Sociología General. Sociología comprensiva

Sociología comprensiva:

Objeto de estudio la acción social que esta orientada en e

La acción social es una conducta con sentido(SINN) (es significativa) .

Alfred Schutz, sociólogo y fenomenólogo austríaco, discípulo husser.

Husserl, padre de la fenomenología.

“Volver a las cosas mismas”. (visión eidética).

El mundo está ahí porque yo le dono sentido.

Schutz

Obra principal(1932)

“La construcción con sentido del mundo social”

Crítica la sociología comprensiva de Weber a través del concepto de temporalidad hussariana.

-Concepto de tiempo de Husser (1904): Temporalidad interna de la consciencia.

En la etapa de fenomenología trascendental.

Tiempo subjetivo interno de la conciencia se opone a tiempo mecánico (newtoniano) de la naturaleza, de los relojes.

(Aristóteles: el tiempo maneja el movimiento: numera el movimiento de la naturaleza: los calendarios, los días, los meses, los años).

Es la temporalidad de la física, en la que el tiempo se yuxtapone al espacio.

Tiempo interno: tiempo subjetivo. Tiempo de espera, etc.

El propósito de las lecciones de la conciencia interna del tiempo se trata del análisis fenomenológico de la conciencia del tiempo para lo cual tenemos que excluir el tiempo externo.

La desconexión entre TI y TE suponen un análisis que no va a versar sobre las cosas que duran, sino que se duda de la existencia realde las cosas y la mirada cae sobre la conciencia. Las cosas existen solo por una conciencia que los constituye.

La conciencia es un flujo de vivencias, de experiencias.

Del flujo temporal de las vivencias se tendrá que partir para dar cuenta de la esencia del tiempo.

Husserl va a centrarse en un estudio de los niveles temporales inmanentes (de la conciencia).

Dos niveles:

La consciencia absoluta constituyente de tiempo con su triple fase de retenciones, protenciones y protoimpresiones. No es temporal. Es la que asegura un lugar en la conciencia.

Consciencia temporal interna que encontramos al objeto temporal con su ahora pasado, ahora lineal y ahora por venir.

Aplicando la correlación cogitatio-cogitatum tenemos la 1 y la 2.

Husserl va a dar el ejemplo a traves de la percepción de la melodia.

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la consciencia tiene un halo retencional que supone objetos inmanente .

Todo lo que hemos retenido quedo retenido en la consciencia.

A partir del recuerdo plenifico los objetos inmanentes y le doy objetividad.

También a través de la expectativa.

Retención se dirige al ahora pasado.

Potoimpresión al ahora lineal.

Protensión al ahora porvenir.

La retención es la conservación intencional del pasado y su función es asegurar un lugar en el tiempo de la conciencia. Lo que está retenido en la conciencia está retenido de un manera no intuitivo.

Se hace de manera intuitivo en el recuerdo.

Melodía: La nota que retuve la plenifico a través del recuerdo y la nota porvenir a través de la expectativa.

Toda experiencia tiene un elemento retencional uno impresional y otro protensional. Estos momentos se dirigen al ahora-recién pasado al ahora lineal y al ahora porvenir.

Schutz:

Intenta fundamentar a la sociología comprensiva a través de la fenomenología de Husserl. Se abocó a los estudios de Bergson sobre el tiempo

Los métodos de la sociología comprensiva y criticarla a través de la filosofía.

1er capítulo: se ocupa de los conceptos básicos de la sociología de weber (economía y sociedad).

Va a tomar la herramienta de los tipos ideales de acción y la aseveración weberiana que la sociología tiene que tener neutralidad valorativa.

Si yo analizo una acción social no tengo que emitir juicios de valor.

También piensa que weber no hizo frente a los supuestos filosóficos que subyacen a los conceptos nucleares que presenta su teoría.

Schutz considera que la protoseparación de conductas es érronea porque Weber no indagó lo suficiente en el esqueleto de las conciencias. Eso lo llevo a Weber creer que solo la acción racional es con sentido.

Es un error sostener el concepto de racionalidad o significatividad para mantener la diferencia entre conducta reactiva y racional.

Siempre la conducta es consentido en tanto se trata de una vivencia que puedo distinguir del flujo a través de un acto reflexivo y le doy sentido. Yo puedo recordar a mi yo pasado.

Primer requisito para la recuperabilidad de la consciencia es la asignación de sentido a través del mecanismo de retención de la conciencia.

Según weber La acción con arreglo a fines tiene el mayor grado de racionalidad, pero para schultz esto es una contradicción porque (según su teoría de la protosperación) la racionalidad se adquiere a posterioridad de forma retrospectiva.

Adquiere racionalidad a posterioridad que se dió la conducta, en forma retrospectiva.

Toda conducta inclusive la conducta futura tiene un halo de pretericidad.

IMPLETIVO: con “luz”

El proyecto de la acción racional con arreglo a fines que parece siempre proyectado a futuro tiene un halo de futuro porque lo proyecto como acto ya cumplido se da en

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