Sociología Jurídica. Equidad de genero

1. INTRODUCCIÓN

Para poder adentrarnos a la sociología de género cabe destacar primeramente que es la Sociología Jurídica y la relación entre ambas y su función en nuestro entorno, es por ello que me gustaría citar a la Dra. Angélica Cuellar quien menciona que “la sociología jurídica funge como una herramienta de índole científica, que ve el derecho como una modalidad de la acción social, es decir, que destaca al derecho como un producto social, entonces, este no se encuentra aislado, sino en relación con grupos sociales, a partir de luchas, acuerdos, políticas, entre otros, hallando en estos grupos, políticos, partidos, grupos incluidos y excluidos en procesos de dominación excluyente, situaciones injustas, y es así, como la sociología nos ayuda a mirar al derecho como algo que está en juego y que a su vez puede redituar en beneficio de causas justas para poder obtener y ejercer derechos e inversamente también pude fungir como una arma de represión social”, entonces se ha de concebir como una “estructura de la sociedad que hace posible las relaciones sociales o las moldea” , es decir, que la sociedad no puede existir sin la estructura de un orden, de reglamentación y/o de acuerdos, por tal motivo dentro del gran abanico de estudios de la sociología también está inmerso el derecho, que funge como mediador, y en conjunto se puede establecer el bien común a diversos grupos sociales, o al menos es lo que se pretende, ya que como lo menciona la Dra. Angélica, en nuestro país y en muchos otros ha sido utilizada como un arma de sobajamiento, que ha generado disgustos en la sociedad y nuevas luchas, entonces a partir de este producto social existen derivados con grandes aportaciones como es el estudio de la sociología de Género.

La sociología de Género es un tema de bastante actualidad y que se define como aquella que se involucra en el estudio de la “relación existente entre hombres y mujeres, y no solo en el sentido de la anatomía de cada uno, sino en el significado intrínseco de pertenecer a uno u otro grupo y los privilegios o dicterios a las que se está expuesto” , es entonces que de este modo la sociología estudia a ambos grupos y su importancia en la sociedad en referencia a los derechos y

obligaciones de cada uno o a la falta de ellos alrededor del mundo y específicamente en México y Latinoamérica, en donde hay una marcada diferencia en cuanto al trato y atención en todos los sectores, públicos y privados, en la ejecución aplicación de las leyes, los alcances educativos, laborales y un tema demasiado importante y lamentable, la violencia existente con mayor intensidad sobe el género femenino. Es así como nos adentraremos con los temas concernientes a la sociología de género.

2. DESARROLLO

2.1. Orígenes de la jerarquía de género

Primero que nada ¿Qué es el género?, iniciemos definiendo este concepto para comprender con mayor amplitud el tema que nos compete; se tiende a “intercambiar el concepto de género y sexo, sin embargo tienen connotaciones diferentes, pues el sexo hace referencia al plano biológico que se les es conferido a cada ser humano, mientras que el género hace referencia a un constructo socio-cultural” , Rodríguez, C.M.J (2001) de igual manera define al “sexo como una especificación biológica más que nada genital, y al género como una construcción social, en donde destacan rasgos atribuidos a cada uno de los sexos en una determinada cultura, es decir, simbolismos culturales que marcan una diferenciación, por otra parte la estructura del género nos habla más específicamente de las relaciones a nivel social que pueden mantenerse entre hombres y mujeres, como los poderes en juego que se disputan unos a otros, las instituciones diversas que los sustentan entre otros, y finalmente hablamos del género individual, que es una forma de identidad como producto de la socialización y de la práctica cotidiana de un sujeto dentro de un grupo” .

Lamas, M. (2001) nos menciona que “El género se conceptualizó como el agregado de ideas, representaciones, prácticas y prescripciones sociales que una

cultura desarrolla desde la diferencia anatómica entre mujeres y hombres, para simbolizar y construir socialmente lo que es “propio” de los hombres (lo masculino) y “propio” de las mujeres (lo femenino)”6.

“Así la nueva acepción de género se refiere al conjunto de prácticas, creencias, representaciones y prescripciones sociales que surgen entre los integrantes de un grupo humano en función de una simbolización de la diferencia anatómica entre hombres y mujeres. El género entonces produce un imaginario social con una eficacia simbólica contundente y, al dar lugar a concepciones sociales y culturales sobre la masculinidad y feminidad, es usado para justificar la discriminación por sexo (sexismo) y por prácticas sexuales (homofobia)” .

He aquí entonces como es que el rol que juega cada uno de acuerdo al género es lo que marca la diferenciación a nivel socio-cultural, tan basto y diverso como lo son las partes del mundo, pues lo que aquí serian prácticas adecuadas para una persona de género femenino, no lo son quizás en lugares como palestina o arabia saudita en donde el género femenino apenas con gran trabajo empieza a abrirse campo para compartir su opinión, para tener acceso al estudio, para tener una función laboral, que en tiempos remotos era inimaginable y la mujer era apenas un objeto con un valor escaso, así es como expondré como se dio paso al establecimiento de una jerarquía, y como la sociedad estableció un valor mayor sobre otro, dictaminándolo como inferior.

De acuerdo a Engels (1972 en Abellón, P., 2011) en la intención de establecer el origen de la jerarquía del género o de los sexos como se establece de manera indiscriminada en el ensayo que cito, escribe que a partir de la “invención del bronce y del hierro, elementos centrales para el arado, marca el inicio de la opresión de las mujeres. La debilidad muscular de éstas respecto de los varones llevó a que sean exclusivamente ellos quienes se dedicasen a la manipulación de las nuevas invenciones y a las actividades que requerían mayor fuerza física. La agricultura, que por entonces era el modo de subsistencia y de trabajo por excelencia, abrió el horizonte a la propiedad privada y al desarrollo de la división del trabajo por la creación de nuevos instrumentos. De este modo, el varón se transformó en propietario de la mujer dando paso a “la gran derrota del

sexo femenino” sin embargo como comenta Simone de Beauvoir en este mismo ensayo, esta afirmación no es algo real ni concreto, es una teoría el

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