Tarea 4. Las aportaciones que realizaron en la educación: Carlos Marx, Emile Durkheim y Max Webe

INTRODUCCIÓN

La actividad correspondiente a la sesión cuatro se basa en realizar un ensayo donde se plasmen las aportaciones que realizaron en la educación: Carlos Marx, Emile Durkheim y Max Weber dentro de las tres etapas que se mencionan, la clásica, la de transición y la contemporánea, se realizará un ensayo donde se expongan a detalle cada una de sus aportaciones.

Carlos Marx: “La educación posee un significado doble”

Emile Durkheim: “Orientan al niño para que desde pequeño tenga la idea de vivir de manera colectica donde la sociedad se crea con similitudes”

Max Weber: “Se basa en una cultura de dominación y burocratización poco democrática”

ENSAYO:

TEÓRICOS CLASICOS EN LA SOCIOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN

Es importante comenzar este ensayo tomando en cuenta las ideas que resaltan cada ellos:

Carlos Marx

Nació en Tréveris (1818-1883). Sociólogo, filósofo y economista alemán. El estudioso hace una reflexión interesante en los siguientes temas:

o Condiciones que se producen en el conocimiento científico y en torno a la necesidad de un estudio de los problemas que afectan y obstaculizan el desarrollo de la ciencia.

o Examina las condiciones históricas, económicas, políticas, ideológicas y sociales dentro de las cuales se realiza la actividad científica.

o Analiza los problemas propiamente epistemológicos, como la objetividad y la validez del conocimiento.

o Hace grandes aportaciones teóricas en educación.

Por su parte menciona el doble significado de la educación, por un lado la menciona cómo un instrumento de opresión de clase y por otro como un elemento de autoproducción de los hombres en el transcurso de su trabajo productivo histórico (un arma en la lucha contra la opresión). La educación debe esforzarse no solamente en que la conciencia humana esté adecuada a la vida real, concreta, sino que debe procurar también que esta vida, al superarse la alineación contenga la necesaria forma mediante "propiedades genéricas" esenciales del hombre y que con ello la conciencia evolucione y se perfeccione.

La tesis fundamental Marxista se basa en la tesis de su carácter de clase:

“La educación es un instrumento en manos de la clase dominante, que determina su carácter adecuadamente a los intereses de clase, así como el ámbito que abarca la enseñanza para su propia clase y para las clases oprimidas. Pero como la burguesía presenta al capitalismo como la realización completa del orden de la "vida natural y racional", el sistema de enseñanza y educativo, que en realidad es un instrumento de sus intereses, se embellece con bonitas frases acerca de la libertad y de las posibilidades de desarrollo. Marx desenmascara constantemente esta cuestión e indica también lo que significa realmente la enseñanza en la sociedad capitalista para las distintas clases.”

Emile Durkheim

Nació y vivió en Francia (1858-1917), pedagogo y sociólogo se preocupó por darle rigor científico al estudio de las ciencias sociales y tuvo gran entusiasmo en aplicar el positivismo en el estudio de éstas. Es uno de los fundadores de la teoría sociológica moderna, y se mueve en el ámbito de los problemas planteados por el idealismo alemán y el utilitarismo inglés.

Epistemológicamente y metodológicamente se puede considerar un exponente del positivismo y funcionalismo.

Dentro de la educación Emile menciona que para que exista una verdadera educación debe de haber una generación de adultos que ejerza una acción sobre una generación de jóvenes (niños). Menciona también que cada profesión constituye un medio que reclama aptitudes particulares y conocimientos especiales en el que reinan ciertas ideas, ciertas prácticas, ciertas maneras de ver las cosas; y como el niño debe ser preparado en vista de la función que será llamado a cumplir, la educación, a partir de cierta edad, no puede seguir siendo la misma para todos los sujetos a los que se aplica. Por eso vemos que en todos los países civilizados, tiende cada vez más a diversificarse y a especializarse, y esta especialización se vuelve cada vez más precoz.

La sociedad no puede vivir a menos que exista entre sus miembros una suficiente homogeneidad: la educación perpetúa y refuerza esa homogeneidad fijando por adelantado en el alma del niño las similitudes esenciales que reclama la vida colectiva. Pero, por otro lado, sin cierta diversidad, toda cooperación se volvería imposible; la educación asegura la persistencia de la diversidad necesaria diversificándose

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