Un Ensayo sobre la realidad social, shutz

Universidad Nacional Autónoma de México

Facultad de Estudios Superiores Acatlán

Sociología

Rodrigo Rosas González

Jorge Rayas

Teoría social lll

Matutino

“Ensayo sobre Schütz y el problema de la realidad social y fenomenología”

 “EL CONOCIMIENTO DEL SENTIDO COMÚN QUE TIENE DEL MUNDO EL INDIVIDUO, ES UN SISTEMA DE CONSTRUCCIONES DE SU TIPICIDAD” (Alfred Schütz, 17 de noviembre 2014, 38, educación)

Todo en primer momento, dice Schütz que se va a generar en un mundo del sentido común y que éste va a estar pre interpretado. Los horizontes de tipicidad o las conductas típicas de individuo, además de la situación biográficamente determinada pueden ser una guía para la interpretación de la realidad social.

Podemos ver una prueba de ello, en la antigüedad, o mejor dicho, en los inicios de la humanidad, donde los primeros seres humanos solo se guiaban por un sentido común y un instinto, donde cada quien, como dice el texto, juegan un roll, tienen una biografía en este mundo que los hace ser partícipes de determinada acción social y cuya acción social será el antecedente de una conducta que dé hincapié a una interpretación de la realidad.

Aunado a esto, el acervo de conocimiento y la definición de una situación, en conjunto con lo anterior, también, según Schütz, son factores para entender la realidad social.

“LOS INDIVIUOS PUEDEN HACEER USO DE UNA SERIE DE TIPIFICACIONES DEL MUNDO DEL SENTIDO COMÚN”  (ALFRED SHUTZ, 17 DE NOVIEMBRE 2014, 19, EDUCACIÓN)

Schütz con esto se refiere a que el individuo puede hacer  que una serie de normas o leyes se ajusten comúnmente, es decir, se ajusten por igual en un mundo de experiencia. Por ejemplo, cuando se es niño, uno suele  experimentar con cosas, que a nuestra temprana edad se nos hacen novedad y cuando, a juicio de los padres, el niño o sujeto en cuestión hace algo mal, la autoridad superior, impone una ley o norma que se ajuste al que está haciendo la acción incorrecta, y esto lo hace porque quien dicta aquella norma o ley también se la impusieron anteriormente otras autoridades y a esas autoridades también la aprendieron y así funciona esto, por eso son normas comunes porque todos las siguen y dirigen el mismo fin.

Dice Schütz que “debe existir algún principio subyacente de la selección que explique las actitudes, decisiones y adhesiones que el individuo realiza y expresa”.  

Schütz también va a definir la significatividad como “un factor que va a incluir los tipos y formas de acción y conducta que va a emprender el individuo, con el fin de explicar los fenómenos sociales que va a traer esto como consecuencia”.  

LA FENOMENOLOGÍA.

Husserl define la fenomenología como una suspensión de la conciencia del sujeto, Schütz la retoma, sin embargo, lo hará dándole un enfoque sociológico, pues meramente si lo hace tal cual, sería filosóficamente. Schütz  retomara la fenomenología desde una actitud natural, es decir, examinará los patrones de experiencia subjetiva y la conciencia.

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