Ética y educación en la era digital: perspectivas y estrategias globales para la transformación local en Cataluña

Ética y educación en la era digital: perspectivas y estrategias globales para la transformación local en Cataluña

Resumen

El propósito de este documento es proporcionar un análisis global y una síntesis de los problemas éticos emergentes, las situaciones y las preguntas que enfrentan los educadores que utilizan tecnologías digitales. Los autores ofrecen un marco conceptual centrado en el Continuo del contexto ético (ECC) que integra cómo las personas perciben la sociedad, la cultura, los valores y la tecnología y crea elecciones éticas que consideran el daño potencial, los beneficios o ambos para las personas y los grupos. Se discute un resumen de las áreas^[a] emergentes de cuestiones éticas y se ofrecen recomendaciones para adaptar las mejores prácticas globales y las lecciones aprendidas a nivel local en Cataluña. Los autores concluyen que el alcance y la complejidad de los posibles problemas éticos relevantes para el uso de las tecnologías digitales se expandirán en el futuro. Se recomienda encarecidamente el desarrollo de un Código de ética integral para el uso de tecnologías digitales en todos los sectores sociales de Cataluña. Estas propuestas y otras recomendaciones también pueden aplicarse en otros contextos locales y nacionales.

Introducción: ética, tecnología y educación.

En los últimos años, hemos sido testigos de una revolución en las Tecnologías de la Información y la Comunicación (TIC) que ha transformado todos los campos del conocimiento. La educación no se ha mantenido separada de esta revolución. Las preguntas éticas en relación con la tecnología abarcan una amplia gama de temas, incluida la privacidad, la neutralidad, la brecha digital, el delito cibernético y la transparencia. Sin embargo, cuando consideramos la ética y la tecnología en relación con la educación, existen aún más preguntas. La educación es clave para el funcionamiento de una sociedad democrática. Todo gran pensador político ha defendido la necesidad y la importancia de un sistema de educación pública de calidad porque este tipo de sistema asegura que los ciudadanos de una sociedad estén lo suficientemente educados como para tomar decisiones en un sistema político democrático que beneficie a la sociedad en su conjunto en lugar de a ellos mismos.

Un sistema de educación pública de calidad debería garantizar que tanto los niños como los adultos, a lo largo de su educación, desarrollen competencias clave como el pensamiento crítico, el juicio y la ciudadanía que los ayudarán a evolucionar en una sociedad democrática.

En este artículo, desde una perspectiva ética y con un ojo puesto en la situación actual, discutimos los desafíos que plantea el proceso involucrado en la integración de las tecnologías digitales en la educación para que la educación realmente pueda contribuir al desarrollo de la sociedad del conocimiento de acuerdo con cualquiera de Los enfoques sugeridos por Kozma (2011). Más específicamente, en este artículo pretendemos:

• analizar las preguntas y opciones éticas emergentes que enfrentan los educadores cuando usan tecnologías digitales, y

• Construir un marco práctico y aplicable que pueda adaptarse a todos los sectores educativos de Cataluña.

El artículo está dividido en tres secciones. En la primera sección definimos el significado de la ética que hemos tenido en cuenta y delineamos el contexto ético en el que deben tomarse las decisiones (éticas) que afectan la presencia de tecnología en la educación. En la segunda sección, analizamos e identificamos desde una perspectiva global los factores y desafíos que surgen de la presencia de la tecnología en la educación y que la educación debe tener en cuenta cuando se trata de incorporar la tecnología desde una perspectiva ética. También discutimos recomendaciones recientes de la Unión Europea e identificamos las fortalezas de Cataluña en un contexto local para analizar más a fondo la incorporación a la educación de la ética relacionada con la tecnología. En la tercera sección, establecemos cuatro premisas en las que se deben basar todas las decisiones o acciones que afectan al binomio educación-tecnología y hacemos una serie de recomendaciones destinadas a lograr un progreso significativo en las consideraciones éticas asociadas con la presencia de tecnología en la educación y la sociedad.

1. Enfoque conceptual basado en la elección ética.

El proceso permanente de toma de decisiones asociado con la inclusión y el uso de tecnologías digitales en la educación debe estar imbuido de un examen ético que justifique la bondad de los actos que se derivan de ellos. Estas decisiones y actos tienen lugar en un entorno global y a la vez local donde convergen valores, personas y tecnologías.

1.1. Definición de ética y elección ética.

Rhodes (1986, p. 21) definió la ética como "la exploración sistemática de preguntas sobre cómo debemos actuar en relación con los demás". Un concepto relacionado con esto es la sensibilidad ética, que se refiere a la conciencia de un individuo (y, por extensión, la de una organización) cuyas acciones pueden afectar el bienestar de los demás (Bebeau, Rest & Yamoor, 1985). En este contexto, la ética implica: (1) determinar si las opciones tecnológicas afectan directa o indirectamente a otra persona negativamente; (2) desarrollar^[b] un plan de acción ideal; (3) identificar los valores importantes asociados con cada situación; e (4) implementar una solución o plan de acción específico que será monitoreado y evaluado (Rest, 1982).

Jonas (1995) sugirió que, independientemente del campo o especialidad, la responsabilidad debería ser el principio rector de las acciones tecnológicas. Cada uno de nosotros debe modular nuestro uso de la tecnología teniendo en cuenta que: (1) la responsabilidad personal va más allá de la responsabilidad formal y legal y está vinculada a otros valores y principios morales; (2) somos responsables de nuestras acciones y las consecuencias de nuestras acciones; y (3) antes de actuar, siempre debemos anticipar y predecir los efectos de nuestras acciones (Jonas, 1995).

La educación universitaria no está exenta de estos problemas. Por ejemplo, ¿vender datos sobre estudiantes inscritos en un MOOC a empleadores potenciales por parte de los proveedores de MOOC sería una decisión éticamente apropiada? Algunos proveedores importantes de MOOC están considerando esta opción como una estrategia de generación de ingresos (a pesar de la retórica de que los MOOC son esencialmente gratuitos). Este es un ejemplo de una pregunta ética cuyas respuestas se encuentran dentro de la "zona gris". Esta zona gris es el contexto ético normal ya que las implicaciones éticas reales están dispersas a lo largo de un continuo de contexto ético. Si los proveedores de MOOC obtienen el consentimiento informado de sus estudiantes para vender datos de estudiantes a empleadores potenciales, ¿esto elimina el daño potencial a los estudiantes y, de ser así, es éticamente correcto? Tradicionalmente, se crearon universidades abiertas para ampliar el acceso a la educación superior a las personas que históricamente no pudieron asistir. ¿Los estudiantes estarán obligados a elegir inscribirse en cursos universitarios abiertos a pesar de que su universidad los lleve al fracaso? ¿Es esto éticamente correcto (Kelly y Mills, 2007)?

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