La dimensión ética de la persona: la libertad y el problema del mal
Enviado por Fredelle • 15 de Noviembre de 2016 • Apuntes • 844 Palabras (4 Páginas) • 361 Visitas
La dimensión ética de la persona: la libertad y el problema del mal
En la actualidad vivimos en una sociedad que nos basamos en el paradigma de la economía neoliberal, el cual promueve la primicia del mercado sobre las necesidades y los derechos de los individuos, la globalización ha permitido mucho el acercamiento y la interaccion entre muchas culturas.
Lo que quizá debido a tantos males hemos creado una conciencia colectiva que insiste en regir una conducta debido a sus principios étnicos. En este capitulo discutiremos la dimensión ética de la persona desde la vivencia del mal como un problema moral y posibilidad de la libertad.
4.1 La vivencia del mal
El mal es algo que como dato de una experiencia es algo muy común entre todas las culturas. La muerte, engaño, enfermedades, injusticia, violencia, etc. Son fenómenos y vivencias inevitables de la existencia. Podemos clasificar el mal de la siguiente manera:
- El mal impersonal: no interviene la decisión humana (nacen niños enfermos, las enfermedades, sufrimiento de inocentes, etc) lo que hace que entremos en cuestionamientos de ¿existe dios? ¿por qué dios permite el mal?
- Mal personal: haber sido producto de una decisión consiente de dañar a una persona o causar dolor. Lo que hace un cuestionamiento de ¿somos malos por naturaleza? Si dios existiera ¿por qué estaría permitiendo esto?
4.2 El mal impersonal: algunas interpretaciones teóricas
El mal lo podemos dividir en dos diferentes posturas:
- Optimista
- Estolocos:
Lo que nos parece malo no lo es en realidad
- San Agustín:
El mal se debe a que nuestro mundo es contingente
Es la ausencia, no ser carencia de un bien si no un limite
Dios no quiere el mal
- Leibniz
El mal se debe a que nuestro mundo es contingente
Es la ausencia, no ser carencia de un bien si no un limite
Dios no quiere el mal
Este es el mejor de los mundos posibles
- Pesimistas
- Camus:
El mal es una realidad presente, incomprensible con la idea de un dios bueno que hace sufrir a los inocentes
4.3 La libertad y el problema del mal personal
A diferencia del mal que no es causado por nuestra libre decisión, el mal que cometemos deliberada y libremente nos sitúa de inmediato en una perspectiva ética.
Los seres humanos somos pecadores, pero tenemos la posibilidad de reparar el daño que hemos hecho y de rectificar el camino. Para que esto sea posible es necesario partir de la conciencia de la aceptación de la culpa y del arrepentimiento, lo cual nos lleva a la reparación del daño competido.
Existen autores que conciben al ser humano desde una postura muy pesimista como:
- Thomas Hobbes: el hombre es un ser egoísta y antisocial que se une a los demás por miedo. Utiliza a los demás para satisfacer sus necesidades “El hombre es el lobo de hombre”
- Freud: la agresividad es tan instintiva como la pulsión libidinal. Lo que dice que el deseo de placer siempre lo acompaña con hacer daño al otro. La agresividad es una conducta destructiva de amenaza para la sociedad
- Bernard Lonergan: aboga el problema del mal con desde una perspectiva de pecado
- Paul Ricoeur: aborda el problema del mal desde la fragilidad humana. Ve el corazón como el centro de la afectividad
- Hannah Arendt: distingue dos tipos de vida la contemplativa o la activa. Dice que el amor es la única energía que funciona como antídoto eficaz contra la violencia que genera odio
- Oscar Wilde: el amor se nutre de la imaginación, nos hacemos mas sabios de lo que creamos. Con esto podemos entender el mundo que nos rodea, el odio ciega a las personas.
- Alain Badiou:
- El hombre se identifica por su pensamiento afirmativo
- El mal se determina atreves de la capacidad positiva para el bien
- Toda humanidad tiene sus raíces en la identificación con el pensamiento de situaciones singulares
Clasifica al mal bajo tres especies:
- Simulacro- cuando el sujeto es fiel a un falso acontecimiento
- Traición- cuando el sujeto declina ante la verdad
- Desastre- cuando el sujeto cree que la potencia de verdad es total
Badiou dice que el bien total es imposible
- Jorge Gevaret: dice que el mal es una actitud de compromiso con esperanza
Como conclusión podemos ver que frente al problema del mal ha ocupado un lugar muy importante en la reflexión de muchos filósofos a lo largo de la historia. Parece que no hay una respuesta totalmente satisfactoria ya que muchos filósofos lleven su racionamiento muy particular hasta la fe.
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