Paulo Freire en "Cartas a quien pretende enseñar"

Paulo Freire en "Cartas a quien pretende enseñar"

Siglo XXI Editores.

Décima edición en español.

Pág. 28-42Ningún tema puede ser más adecuado como objeto de esta primera carta para quien se atreve enseñar

que el significado crítico de ese acto, así como el significado igualmente crítico de aprender. Es que el enseñar no existe

sin el aprender, y con esto quiero decir más de lo que diría si dijese que el acto de enseñar exige la existencia de quien

enseña y de quien aprende. Quiero decir que el enseñar y el aprender se van dando de manera tal que por un lado,

quien enseña aprende por que reconoce un conocimiento antes aprendido y, por el otro, porque observando la manera

como la curiosidad del alumno aprendiz trabaja para aprehender lo que se le está enseñando, sin lo cual no aprende,

el educador se ayuda a descubrir dudas, aciertos y errores.

El aprendizaje del educador, al enseñar, no se da necesariamente a través de la rectificación de los errores que comete

el aprendiz. El aprendizaje del educador al educar se verifica en la medida que el educador humilde y abierto se

encuentre permanentemente disponible para repensar lo pensado, revisar sus posiciones ; en que busca involucrarse

con la curiosidad del alumno y los diferentes caminos y senderos que ella lo hace recorrer. Algunos de esos caminos y

algunos de esos senderos que a veces recorre la curiosidad casi virgen de los alumnos están cargados de

sugerencias, de preguntas que el educador nunca había percibido antes. Pero ahora, al enseñar, no como un burócrata

de la mente sino reconstruyendo los caminos de la curiosidad - razón por la que su cuerpo consciente, sensible,

emocionado, se abre a las adivinaciones de los alumnos, a su ingenuidad y a su criticidad- el educador que actué así

tiene un momento rico de su aprender en el acto de enseñar. El educador aprende primero a enseñar, pero también

aprende a enseñar al enseñar algo que es reaprendido por estar siendo enseñado.

No obstante, el hecho de que el enseñar enseña al educador a enseñar un cierto contenido, no debe significar en

modo alguno que el educador se aventure a enseñar sin la competencia necesaria para hacerlo. Eso no lo autoriza a

enseñar lo que no sabe. La responsabilidad ética, política y profesional del educador le impone el deber de prepararse,

de capacitarse, de graduarse antes de iniciar su actividad docente. Esa actividad exige que su preparación, su

capacitación y su graduación se transformen en procesos permanentes. Su experiencia docente, si es bien percibida y

bien vivida ,va dejando claro que requiere una capacitación permanente del educador. Capacitación que se basa en el

análisis crítico de su práctica.

Partamos de la experiencia de aprender, de conocer, por parte de quien se prepara para la tarea docente, que

necesariamente implica el estudiar. Obviamente, no es mi intención escribir prescripciones que deban ser seguidas

rigurosamente, lo que significaría una contradicción frontal con todo lo que he dicho hasta ahora. Por el contrario, lo que

aquí me interesa de acuerdo con el espíritu del libro en sí, es desafiar a sus lectores y lectoras sobre ciertos puntos o

aspectos, insistiendo en que siempre hay algo diferente para hacer en nuestra vida educativa cotidiana, ya sea que

participemos en ella como aprendices y por lo tanto educadores, o como educadores y por eso aprendices también.

No me gustaría dar la impresión, sin quererlo, de estar dejando absolutamente clara la cuestión del estudiar, del leer, del

observar, del reconocer las relaciones entre los objetos para reconocerlos .Estoy intentando aclarar algunos puntos que

merecen nuestra atención en la comprensión crítica de estos procesos.

Comencemos por estudiar, que al incluir el enseñar del educador, incluye también por un lado el aprendizaje anterior y

concomitante de quien enseña y el aprendizaje del principiante que se prepara para enseñar en la mañana o rehace

su saber para enseñar mejor hoy, y por otro lado el aprendizaje de quien, a un niño, se encuentra en los comienzos de

su educación.

Como preparación del sujeto para aprender, estudiar es en primer lugar un quehacer crítico, creador, recreador, no

importa si yo me comprometo con él a través de la lectura de un texto que trata o discute un cierto contenido que me

ha sido propuesto por la escuela o si lo realizo partiendo de una reflexión crítica sobre cierto receso social o natural, y

como necesidad de la propia reflexión me conduce a la lectura de textos que mi curiosidad y experiencia intelectual me

sugieren o que me son sugeridos por otros .

Siendo así, en el nivel de una posición crítica que no dicotomiza el saber del sentido común del otro saber, más

sistemático o de mayor exactitud, sino que busca una síntesis de los contrarios, el acto de estudiar siempre implica el

de leer, aunque no se agote en éste. De leer el mundo, de leer la palabra y así leer la lectura del mundo hecha

anteriormente. Pero leer no es mero entretenimiento ni tampoco es un ejercicio de memorización mecánica ciertos

fragmentos de texto.

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