RESUMEN DE CICERON

Guía para el II parcial Filosofía del Derecho, Cicerón, Foucault, Kant

Cicerón (Marco Tulio,). Político (106- 46 a. de J. C.): Podemos entender la noción de justicia (de Cicerón), como un desprendimiento del derecho natural y divino, es decir, la manera en que el hombre ejerce su comportamiento, y su razón, creando juicios que lo llevan a en distinguir y apreciar, EL DEBER, LA MORAL, EL ESTADO.

La justicia para Cicerón se cumple cuando el hombre obedece los deberes y las leyes, sabiendo que por naturaleza (divina), así, debe de ser y es la manera en que podemos construir una vida mejor.

Cicerón pertenece a la doctrina estoica, la cual cree que el ser humano debe sobre todas las cosas soportar las adversidades de la vida, debemos de ser consciente de que hay hechos que dependen de nosotros y otros que no.

Derecho Natural: proviene de Dios, lo cual se le puede observar en su universalidad y en la manera en que el hombre puede usar la Razón. También podemos encontrar en la manera en que el hombre es un ser social, que establece normas, leyes, derecho. Crea una práctica política en su acontecer.

Cicerón: Concibe al hombre como iguales en la capacidad que tienen para razonar, la desigualdad es en tanto lo que se posee.

Foucault (1926’1984): Perteneciente a la filosofía contemporánea, (posestructuralista), nos da una visión muy diferente a las concepciones pasadas sobre lo que se concibe como Justicia. Testigo de cierta manera de la segunda guerra mundial, va en busca de un pensamiento que logre desenmascarar la dinámica del saber, deja de un lado las preguntas clásicas, como: ¿Qué es el hombre? ¿Dios existe o no? Para cambiarlas por preocupaciones, en una gran medida, más cercanas a nosotros. Foucault concibe a la realidad como una estructura diseñada para ejercer poder, es decir, que en el mundo las relaciones se verán afectadas por las formas y prácticas de poder. Los Saberes, la idea de Razón, Amor, Familia, Sociedad, Sujeto, no son ideas que tenga su origen, sino, que se han impuesto a través de una práctica política que excluye y a la vez incluye personas que conforman a la sociedad como partes del y al servicio del sistema y excluirá aquellas personas que no estén aptos para las prácticas en turno, como por ejemplo: a los anormales, locos, homosexuales, a los pobres, a los enfermos, y a todo aquello que represente algo distinto, diferente, es decir: LO OTRO. La idea o la manera en la que se concibe Lo Justo, Lo Bellos, Lo Normal, son concepciones adquiridas por el modelo de poder que nos crea una visión de verdad y de necesidad de identidad. Para Michel Foucault la idea de sujeto, (de hombre) es la de un sujeto muerto, un sujeto que ha dejado la vida a un lado y se ha convertido en parte de una estructura que no lo reconoce, que no pronuncia ni su nombre, y no escucha su voz. Un sujeto que

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