Stuart Hall

UNIVERSIDAD DE EL SALVADOR

FACULTAD DE CIENCIAS Y HUMANIDADES

DEPARTAMENTO DE IDIOMAS EXTRANGEROS

Docente:

Leonel Antonio Cálix

Materia:

Teoría de la comunicación y de la información I

Tema:

Aportes teóricos de Stuart Hall como representante de la escuela de Birmingham

Alumnos:

Laura Claribel González

Marta Evelyn Quintanilla

David Jonathan Gutiérrez

Ernesto Antonio García

Claudia Lissette Panameño

Grupo de exposición:

10

Año/ciclo académico:

Ciclo I/2011

Fecha de entrega:

6-junio-2011

INDICE

TEMA PÁGINA

Objetivos_________________________________________________3

Introducción ______________________________________________4

Biografía de Stuart Hall______________________________________5

Antecedentes de Stuart Hall Escuela de Birmingham _______________7

Aportes que influenciaron las teorías de Stuart Hall ________________8

Paradigma Culturalista _______________________________________10

Paradigma Estructuralista_____________________________________11

Aportes teóricos de Stuart Hall _______________________________12

El proceso comunicativo ______________________________________12

Culturas y Subculturas_______________________________________15

Ideología_________________________________________________18

Articulación_______________________________________________21

Legado de Stuart Hall en los estudios Culturales __________________22

Teoría de la representación __________________________________22

Teoría Reflexiva ___________________________________________24

Teoría Intencional__________________________________________24

Teoría constructivista_______________________________________25

¿Quién necesita identidad?___________________________________26

Conclusiones ______________________________________________32

Referencias bibliográficas ___________________________________33

Anexos__________________________________________________34

OBJETIVOS

Objetivo General:

• Conocer los aportes teóricos que Stuart Hall aportó a la escuela de Birmingham a partir de la influencia que recibió de otros teóricos, para ampliar y facilitar la comprensión de los sujetos que se someten al proceso comunicativo y así mismo de los medios de comunicación.

Objetivo específicos:

o Interpretar y analizar cada aporte que Stuart Hall brindó a la escuela de Birmingham con el fin de lograr a corto plazo una comprensión más apropiada de sus teorías en el marco de la realidad.

o Determinar si las teorías de Stuart Hall acerca de la cultura de masas afectan significativamente el proceso comunicativo real que viven los sujetos sociales en su entorno inmediato, con ello estableciendo la relación entre el individuo, cultura, estructura y superestructura.

INTRODUCCIÓN

La Escuela de Birmingham es el origen y el medio a través del cual se desarrollaron varias teorías y se llevaron a cabo muchas investigaciones basándose en el estudio de las sociedades industriales realizadas en la Escuela de Frank Furt, todas ellas en torno a cómo la cultura y las clases sociales afectan el proceso de codificación y decodificación de mensajes (de la forma en que el teórico Stuart Hall define el proceso comunicativo) En este trabajo se distingue la investigación de dos elementos inseparables los cuales son: La teoría de la comunicación y los estudios culturales.

Los primeros textos acerca de la comunicación de masas se centraban en las determinaciones o condicionantes que encuentran la producción de noticias y programas en los Mass media. Se rechaza la posibilidad de una comunicación

“perfectamente transparente” debido a que el proceso comunicativo tiene barreras lo que impide su transparencia total.

Stuart Hall propone otra manera de estudiar la sociedad pues no se conforma con recopilaciones teóricas sino que trasciende al marco de la vida real, es por ello que aquí abordamos sus puntos de opinión con el adjetivo primordial de establecer la relación entre sociedad y medios de comunicación.

Enfocándose en la cultura, se hace énfasis en las ideas de contracultura, y subcultura (ambas van en sentido opuesto a la hegemónica, pero se diferencian en que, la primera, pretende el liderazgo, mientras que la segunda no), alegando que a pesar de que existe una cultura hegemónica, cuyo poder se crea de manera conjunta aunque en la práctica esto no sea verdad, ya q no recoge todas las expresiones de las prácticas culturales del grupo. Aquí entra en juego el concepto de mediación. Mediar, o resinificar, implica dar otro sentido a los conceptos desde la propia experiencia.

También se destacan y aplican términos como: Cultura, sub-cultura, ideología, paradigmas semióticos, hegemonía, etc. Las cuales están detallas claramente en el trabajo.

En Hall encontramos la esencia misma de práctica y teoría, de origen y causas en el actuar de los seres humanos frente al fenómeno comunicativo el cual está determinado según las ideologías culturales en que estos se desarrollan.

STUART HALL

Stuart Hall es el más brillante representante de los estudios culturales, pues no en vano ha sido el intelectual que más ha contribuido a la difusión y consolidación de dicha especialidad.

Nació y se crió en Kingston, Jamaica, en el año 1932. El origen antillano de su familia marcó buena parte de su carrera y sus intereses intelectuales1. Pronto dejó su tierra de origen y se trasladó al Reino Unido en 1951 para estudiar en la Universidad de Oxford (Literatura y Ciencias Sociales) y en la de Londres (Cine y Comunicación de Masas). Fue fundador de la Universities and Left Review (1956-1959) y colaboró en New Reasoner. Ambas revistas se unirían en 1960 bajo el nombre de New Left Review (Edgard y Sedwick, 2002). Como consecuencia de esta unión, Hall fue nombrado director de la New Left Review, cargo que ocupó entre 1958 y 1961.

Comenzó ejerciendo como docente en un centro de educación secundaria en Brixton, una zona obrera. En 1964 publica junto a Paddy Whannel The Popular Arts, obra que marca su incorporación al mundo académico, y es llamado por Richard Hoggart (1918-), para co-dirigir el Centre for Contemporary Cultural Studies (CCCS, Centro para el Estudio de la Cultura Contemporánea), adscrito a la Universidad de Birmingham en el centro de Inglaterra. Tras la renuncia de Hoggart a la dirección en 1969, Hall se hizo cargo de la misma hasta 1979.

1(Hecho verificable en los trabajos: Hall,1995; 1994a; 1993h; 1993j; 1992a; 1992b; 1992c; 1991d; 1991e; 1991g; 1990a; 1990d; 1988d; 1985b; 1983c; Hall, Critcher, Jefferson, Clarke y Roberts, 1978)

Desarrolló una enorme labor esos diez años, en los que consolidó el Centro de Investigación, de renombre internacional, y consiguió institucionalizar los estudios culturales como una rama autónoma del saber (Procter, 2004). Tras su etapa como director del CCCS prosiguió sus investigaciones en la Open University de Londres. Allí ejerció como investigador y docente hasta 1997, publicando con profusión en el campo de la comunicación y el análisis político.

Colaboró activamente durante los años ochenta con la revista Marxism Today. Estos años suponen un periodo de gran activismo político para Hall, que sin abandonar las preocupaciones anteriores –los medios de comunicación y la cultura popular–, se centró en la crítica del thatcherismo y de la Nueva

Derecha. El reto planteado por la New Right fue contestado por uno de los representantes más destacados de la izquierda británica.

Como reconoce Anthony Giddens: “En los años ochenta Hall desarrolló un recuento persuasivo de la naturaleza del thatcherismo y las razones de su éxito”2. Mantuvo Hall que el thatcherismo pudo dominar la política británica durante los años ochenta por su capacidad de concretar el sentir popular, aunando las diferentes identidades grupales en un discurso ideológico construido sobre el terreno del sentido común. Según Nick Stevenson, para Hall: “El thatcherismo tuvo éxito porque fue capaz de articular los temores, las ansiedades de las clases respetables en un consenso derechista. (...) El genio del thatcherismo estribó en su capacidad de reconocer que el terreno ideológico consistía en una batalla por el sentido común.

Los últimos años de su vida académica han visto la aparición de multitud de compilaciones bajo su nombre y en este periodo ha apoyado la aparición de nuevas revistas especializadas (por ejemplo, Sounding en 1995).

En la actualidad está retirado de la vida académica y se encuentra supervisando la puesta en marcha de un museo dedicado a la cultura popular contemporánea en Londres.

2 (2000: 11)

ANTECEDENTES TEORICOS DE STUART HALL.

• LA ESCUELA DE BIRMINGHAM.

Este enfoque está relacionado con los aportes de la Escuela de Frankfurt, así también como con otras escuelas de tradición humanista y de crítica literaria.

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