Bolivar Y La Republica

BOLIVAR Y LA REPUBLICA

“Jamás un Congreso ha salvado a la República… Sin fuerza no hay virtud, y sin virtud perece la República… Cuando el pueblo, por medio de la instrucción, sepa lo que son sus deberes y derechos, habremos consolidado la República… Son los hombres y no los principios los que forman el gobierno. Los códigos, los sistemas, los estatutos por sabios que sean, son obras muertas que poco influyen en la sociedad; hombres virtuosos, hombres patriotas, hombres ilustrados, constituyen la República”

Simón Bolívar

REPUBLICANISMO Vs FEDERALISMO

LA UNIDAD CONTRA EL CAUDILLISMO

“Yo soy del sentir que mientras no centralicemos nuestros gobiernos americanos, los enemigos obtendrán las completas ventajas, o seremos envueltos en los horrores de las disensiones civiles”

Simón Bolívar

FEDERALISMO, sistema de gobierno adoptado por aquellos estados donde el poder político está dividido entre una autoridad nacional y distintas unidades locales autónomas más pequeñas llamadas provincias, regiones o estados… Una FEDERACIÓN se suele crear mediante la unión política de dos o más países independientes bajo un gobierno soberano que en ningún caso se atribuye los poderes individuales de esos estados. Se diferencia de una CONFEDERACIÓN, en que ésta es una alianza de países independientes que mantienen sus respectivas autonomías, unidos en cooperación de asuntos específicos y de interés mutuo, tal cual se conduce la Unión Europea para 25 países con un modelo único de Constitución, un mercado común, un solo ejército y una sola moneda… En una Nación Federal los actos del gobierno central pueden afectar de modo directo tanto a los estados miembros como a los ciudadanos individuales, mientras que en una CONFEDERACIÓN, tales actos suelen afectar de una forma directa a los países miembros y sólo por vía indirecta a los ciudadanos.

Una FEDERACIÓN se distingue también de los llamados sistemas unitarios, donde el gobierno central mantiene el poder principal sobre unidades administrativas que se constituyen como órganos del Gobierno central. Gran Bretaña, por ejemplo, tiene un sistema unitario de gobierno parlamentario, y algunos gobiernos federales. Los llamados sistemas unitarios los encontramos en los regímenes totalitarios que se caracterizan por la ausencia de la pluralidad y el disentimiento, que en el campo político se concreta con el estamento ideológico de un Partido Único para conducir los destinos de la nación, tal cual se estableció en la China Comunista, la revolución Bolchevique y la Revolución Cubana…

De allí la reticencia del Libertador por estos modelos políticos y su promulgación hacia los procesos Republicanos, sustentados en la cultura y la idiosincrasia de los pueblos

“El gobierno que se le dé a la República debe estar fundado sobre nuestras costumbres, sobre nuestra religión y sobre nuestras inclinaciones; y últimamente, sobre nuestro origen y sobre nuestra historia”

Simón Bolívar

Algunos escritores y juristas constitucionalistas han confundido el concepto CONSTITUCIÓN con el de REPÚBLICA, y es por ello que algunos afirman que Venezuela ha tenido 25 Repúblicas, una por cada Constitución… Lo cierto, es que CONSTITUCIÓN y REPÚBLICA son conceptos diferentes que se complementan para transitar la misma vía de gobernabilidad de un país.

CONSTITUCIÓN, se define como la máxima jurídica que fija los límites y define las relaciones entre los poderes del Estado. Es un documento normativo en la constitución del Estado que garantiza al pueblo determinados deberes y derechos… Las constituciones están asociadas históricamente al liberalismo político y a la Ilustración que se antepone al absolutismo dominante de la monarquía hereditaria… Al respecto decía el Libertador:

“Las naciones son esclavas de su Constitución, ellas rigen el destino de sus ciudadanos. El espíritu de las leyes deben ser propias para los pueblos que las hacen, relativa a lo físico del país, al clima, a la calidad del terreno y a su pueblo”

Simón Bolívar

REPÚBLICA, término que proviene del latín “res publica = la cosa pública”, bajo el concepto de que la soberanía reside en el pueblo, quien delega el poder de gobernar, en su nombre, a un grupo de representantes elegidos; como sabiamente lo señalaba el Libertador:

“Debe oírse la voluntad del pueblo, para que se cumpliera en todas sus partes. Si quieren fortificar la República, que la fortifiquen; si quieren debilitarla o destruirla, que la destruyan; pero que todo esto se haga por las instrucciones escritas de los Colegios Electorales y no por la voluntad de los individuos que vayan al Congreso”

Simón Bolívar

Bolívar tuvo la sabiduría de diferenciar el concepto de REPÚBLICA como no vinculante a la democracia, donde el gobierno se convierte en portavoz de los deseos del pueblo que lo ha elegido.

Para Bolívar la democracia era la fundamentalmente “participativa” y no “representativa” como normalmente se constituyen las repúblicas para justificar la existencia de los Partidos Políticos

Opuesto a la República es la monarquía, donde la gobernabilidad reside en un linaje hereditario, omnipotente y absoluto en sus resoluciones, que justifica su existencia en un mandato divino de la iglesia que reconoce a los monarcas como seres privilegiados por el creador.

La monarquía es la semilla del imperialismo esclavizante que utiliza el Estado para satisfacer la ambición de una clase dominante

La monarquía significa la aberrante aceptación del omnímodo soberano sobre la mayoría de los ciudadanos, que en tiempos modernos ha justificado su aceptación en una costumbre cultural que motivó la creación del Primer Ministro como vocero del pueblo. Con la ilustración y el conocimiento universal y de las ciencias, la monarquía fue perdiendo poder de convicción para justificar sus privilegios, en una inminente alianza político-religiosa que le ha permitido subsistir en un ambiente democrático que cada vez más gana espacios en la manera de conducirse los pueblos del mundo, a la par de una creciente inestabilidad social que surge por efecto de la injusticia y la insaciable ambición de los imperialistas.

El filósofo Aristóteles de la Grecia antigua no se equivocó al asegurar que la democracia inevitablemente caería en un periodo de turbulencia e inestabilidad social, porque los pobres, que siempre serán la mayoría, intentarán conseguir una igualdad social y económica que ahogaría la iniciativa individual para derrotar a la clase media y privilegiada… Por otra parte, la religión, la disidencia intelectual, el segregacionismo, el racismo y la discriminación social, son factores inmanejables que desbordan en inconformidad, el descontento, la diatriba y el discurso ofensivo que abona el terreno para el enfrentamiento social.

Por lo tanto podemos asegurar, que la “pobreza” no sólo justifica el poder de la iglesia, sino constituye la razón de las distintas modalidades básicas de gobierno: republicanismo, federalismo, absolutismo y comunismo, que nada tienen que ver con el capitalismo y el socialismo como funcionamientos y políticas en el manejo del Estado

Un término que define un estado de conciencia, más que una necesidad individual como acertadamente lo definían los filósofos de la antigüedad:

“La pobreza no viene por la disminución de las riquezas, sino por la multiplicación de los deseos”

Platón

“Pobre no es el que tiene poco, sino el que mucho desea”

Séneca

En América se conoció la República con la Independencia de los Estados Unidos en su modalidad Federal (1776-1783), con un sistema integrado por tres poderes independientes (ejecutivo, legislativo y judicial). Pero fue la Revolución Francesa (1789-1799), quién sentó un modelo a imitar por la sociedad política americana que inspiró la independencia de las naciones sumisas al dominio europeo.

La Revolución Francesa introdujo el primer Estado Nacional Republicano en Europa, basado en el sufragio y los principios fundamentales de libertad. Aunque esta Primera República francesa no duró mucho, su repercusión en la sociedad francesa y europea fue continua. Para muchos historiadores, las Guerras Napoleónicas que estallaron acto seguido, fueron en esencia una expansión militar del asalto político contra los restos de la estructura monárquica francesa, que con el tiempo desembocó en una Nueva Era de Republicanismo que aceleró el proceso de emancipación de América Latina respecto de España, y trajo consigo innumerables regímenes republicanos unidos a la independencia de los nuevos estados que los adoptaban, ya fuesen repúblicas unitarias o federales, tales como la República de la Gran Colombia concebida por Simón Bolívar o las Provincias Unidas del Centro de América.

Por lo tanto podemos afirmar, que gracias a Napoleón Bonaparte se consolidó la idea por la independencia de América y fue posible la gesta bolivariana

La Revolución Rusa de 1917 y la consiguiente transformación del Imperio Ruso en la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas (URSS), abrieron un nuevo capítulo en la historia del republicanismo, hasta convertirse en un Estado totalitario de partido único. Gracias a esta experiencia rusa, quedó demostrado que REPÚBLICA y DEMOCRACIA no son dos términos sinónimos; hecho que se haría más evidente tras la II Guerra Mundial, cuando todos los estados de Europa Oriental se constituyeron como “Repúblicas Populares” bajo la tutela de la URSS socialista; como también en República se convirtió la Gran Nación China,

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