Características Ciencias Formales Ciencias Fácticas

Características Ciencias Formales Ciencias Fácticas

Tipo de objeto No objetiva. Su objeto es ideal Es objetiva. Se refiere al mundo

Relaciones que establece Se contenta con establecer una pura relación entre símbolos Relaciona hechos, sucesos y procesos

Método Método deductivo. Puramente racional. Demuestran o prueban El método deductivo es necesario pero no suficiente. Verifican y experimentan

Verdad Verdad: Coherencia lógica dentro del sistema Verdad: adecuación del personamiento con la cosa

Producto Demuestran pruebas Verificar y confirmar hipótesis

Especie Relación entre signos Sucesos y procesos

Demostración Demuestran definitivamente Formula hipótesis provisionales. Verifican (confirman o desconfirman)

Sistematización Se constituyen en sistemas deductivos Demoran en constituirse en sistemas rápidamente deductivos

Ejemplo Matemáticas Física

CUADRO COMPARATIVO DE LOS PARADIGMAS EN EDUCACIÓN

POSITIVISTA CONSTRUCTIVISTA SOCIO-CRITICO DE LA COMPLEJIDAD

Antecedentes También llamado paradigma cuantitativo, empírico-analítico, racionalista, ha sido considerado el modelo dominante en las ciencias sociales hasta tiempos recientes.

El positivismo busca sólo hechos y sus leyes. No causas ni principios de las esencias o sustancias.

Derivado de los avances de las ciencias naturales y el empleo del método experimental desde finales del siglo XIX, se estableció el paradigma positivista como modelo de la investigación científica. Estos aspectos condujeron a una transferencia y asimilación acrítica de estos modelos y métodos a las ciencias sociales Los orígenes del paradigma constructivista se encuentran en la tercera década del presente siglo con los primeros trabajos realizados por Jean Piaget sobre la lógica y el pensamiento verbal de los niños. Estos trabajos fueron elaborados a partir de las inquietudes epistemológicas que este autor suizo había manifestado desde su juventud. Piaget fue biólogo de formación, pero tenía una especial predilección por problemas de corte filosófico y principalmente sobre los referidos al tópico del conocimiento Esta perspectiva surge como respuesta a las tradiciones positivistas e interpretativas y pretenden superar el reduccionismo de la primera y el conservadurismo de la segunda, admitiendo la posibilidad de una ciencia social que no sea ni puramente empírica ni solo interpretativa.

En 1922 es fundado el "Instituto para la investigación Social" en Frankfurt. En1931, bajo la dirección de Horkheimer (1895-1973), cambia la orientación: en lugar de una orientación exclusivamente a estudios marxistas como fue originalmente, se programan investigaciones interdisciplinarias.

El proyecto de la teoría crítica era retomar, profundizando, la teoría de Marx - como teoría crítica del capitalismo- , incorporando los desarrollos de Freud en lo relativo a la sociedad. Surge el paradigma del pensamiento simple en reacción a la etapa anterior, la Edad y en cuyo sistema la producción del conocimiento estaba en la Universidad, y la custodia y reproducción de los textos en los conventos, permitiendo una concentración de poder considerable. La organización del conocimiento en la universidad para su enseñanza se integraba en dos áreas, el Trivium (gramática, dialéctica, y retórica) y el Cuadrivium (aritmética, geometría, astronomía, y música). Estos sistemas integraban el conocimiento desde todos los campos del saber de las "siete artes liberales", las que permitían al hombre desarrollar su espíritu.

Preservando criterios del mundo griego, estaban orientados a la perfección del espíritu y el ocio creativo. No incluían en estos saberes ni los conocimientos técnicos, puesto que las artes serviles deformaban al cuerpo, ni los crematísticos, porque el negocio y la búsqueda del lucro deformaban el espíritu.

Tal sistema de valores respondía a un sistema de intereses entramados en el poder de la época. La ruptura de la antigua trama de poder produce la necesidad de nuevos valores.

Problemática Las principales limitaciones de este paradigma son: defiende la falsa neutralidad científica, extrapola los métodos de las ciencias naturales a las ciencias sociales, predominan los aspectos cuantitativos y los métodos empíricos y la establece distancia entre el investigador y los sujetos investigados. La problemática del paradigma constructivista es epistémica. Desde sus primeros trabajos Piaget estuvo interesado en el tópico de la adquisición del conocimiento en su sentido epistemológico. Las preguntas básicas en que podemos traducir el espacio de problemas del paradigma, son tres: ¿cómo conocemos? ¿cómo se traslada el sujeto de un estado de conocimientos inferior a otro de orden superior? ¿cómo se originan las categorías básicas del pensamiento racional? Toda su obra está orientada en dar una respuesta original a esta problemática; una respuesta no especulativa, sino más bien una respuesta que debía ser científica e interdisciplinaria. En la relación teoría-práctica existe desproporcionalidad. Predomina la práctica y por ende no es lo fundamental el establecimiento de generalizaciones o leyes ni la ampliación del conocimiento teórico.

El paradigma de la complejidad, característico de la Posmodernidad, conlleva una mirada abierta y sin leyes abarcadoras. Como seres humanos vivimos en un determinado contexto que nos condiciona cultural y socialmente.

Nos provee un lenguaje y un saber que nos son necesarios para poder reflexionar de manera autónoma. Esto marca una dependencia de un gran conjunto de variables (educación, cultura, sociedad) que generalmente actúan guiadas por el azar. Nosotros interaccionamos con estos sistemas y llegamos a darnos cuenta de que en cierta medida los poseemos y ellos nos poseen.

Fundamentos epistemológicos El clásico y pasado de moda positivismo, nos entrega una visión interesante de los paradigmas centrados en el conocimiento de causa-consecuencia al momento de comprender el futuro conocimiento.

La legalidad constitutiva de la realidad es susceptible de ser descubierta y descrita de manera objetiva y libre de valores.

El investigador adopta una posición distante respecto del objeto que investiga.

Los paradigmas actúan como filtros de selección

El

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