Colonia

LA COLONIA

Para la historia de México el periodo conocido como la Colonia o Virreinato empieza en el siglo XVI, cuando los españoles, al mando de Hernán Cortés conquistaron la antigua México-Tenochtitlan. Así fundaron la Nueva España, nombre que los conquistadores le dieron a la actual ciudad de México. También se conoce esta etapa con el nombre de virreinato porque el país, durante el tiempo que duró, fue gobernado por un representante del rey de España que tenía el título de virrey.

Es muy raro que haya épocas que abarquen exactamente una cifra decimal redonda, pero en nuestra historia colonial así es, ya que se considera que esta etapa empieza estrictamente en el año de 1521, cuando cayó en poder de los españoles la antigua ciudad de México-Tenochtitlan, y termina en 1821, año en el que se declaró la Independencia de México.

Así pues el periodo de la Colonia abarca 300 años y está usualmente dividido en tres periodos: el primero, y más antiguo el que corresponde al siglo XVI y abarca todo lo que pasó en la Nueva España desde 1521 hasta 1600; el segundo, el del siglo XVII, que comprende lo sucedido entre 1601 y 1700, y finalmente, el tercero y último, el del siglo XVIII mexicano y que va de 1701 y 1800.

Los 21 años que faltan para llegar a 1821 ya pertenecen al siglo XIX, y todavía son parte de la historia de la Colonial, aunque los historiadores les conceden a esos años finales del Virreinato el apelativo de periodo, “de transición”, ya que la lucha iniciada por Miguel Hidalgo y Costilla contra el dominio del gobierno español en la Nueva España había comenzado en 1810 dando lugar así al nacimiento de México.

La importancia de la época de la Colonia es determinante tanto para la historia de nuestro país como nación independiente como para la historia de todo Occidente, ya que, a partir de ese momento, América entró a formar parte del mundo que hasta entonces conocían los europeos.

En la época de la Colonia la religión católica ganó nuevos e importantes territorios, cambió el lenguaje, la traza de las ciudades, las manifestaciones culturales y artísticas y se inició el mestizaje o sincretismo, es decir la mezcla entre los conquistadores y los conquistados, combinación que definió el carácter actual que tienen hoy todas las naciones llamadas latino o hispanoamericanas.

Para entender cabalmente la complejidad de la época de la Colonia en México habría que analizar, en un principio, dos tipos de dominación española: la conquista militar y la conquista espiritual, y después, adentrarse en cómo fue el establecimiento de las ciudades españolas, cuál la situación de los naturales, cómo estaba constituido y cuál era el funcionamiento del gobierno colonial; la importancia de las autoridades eclesiásticas, las nuevas formas de moral y también el terror que inspiró el Santo Oficio todo ello sin olvidar, por supuesto, los estratos o castas de los que estaba compuesta la sociedad colonial.

No menos importante fue, por supuesto, el arte y la cultura en la Colonia que en cada siglo XVI, XVII y XVIII tuvo manifestaciones particulares, la vida cotidiana y el surgimiento del criollismo, de donde salió el conjunto de hombres que, finalmente, habrían de terminar con la Colonia y con la dependencia que, de España, tenía México antes de llamarse como hoy se llama.

Ciencia, tecnología, conflictos y violencia asociados a los desequilibrios e inequidad social

Los sucesivos poblamientos de América fueron asentados a distintos grupos humanos en determinados pisos ecológicos que le hicieron desarrollar recursos y habilidades particulares para sobrevivir allí. De entre ellos, los más importantes fueron aquellos relacionados con el aprovisionamiento de agua y alimentos, los cuales eran recursos limitados. En las zonas donde la riqueza natural posibilitaba abundantes provisiones, varios grupos sociales buscaron asentarse, frecuentemente con fricciones, conflictos y luchas entre ellos y los vecinos por la posesión de estos medios indispensables para la vida humana.

Este acceso diferenciado a recursos también desiguales de cada piso ecológico, hizo que las distintas civilizaciones crearan sus propias formas de abastecimiento de bienes necesarios para la vida. Nos referimos tanto a la obtención de objetos, plantas y animales como a las construcciones míticas y religiosas que explicaban o daban sentido al mundo que así se concebía diferenciada, estratificada y desigualmente. Así se construyeron sociedades diferenciadas que contaban con una base guerrera y una justificación del acceso y dominio desigual de tipo religioso.

La abundancia de agua y alimentos, así como otros recursos necesarios para la vida social, encontraron con suficiencia en los valles centrales de lo que ahora conocemos México. Allí fue donde se asentaron las civilizaciones que crearon las altas culturas que ahora son nuestros lejanos antecedentes, y que concibieron la vida y la muerte de manera altamente ritualizada y que de forma mediatizada forman parte de nuestro fundamento cultural.

Ciencia, Tecnología y redistribución de los recursos y de los riesgos.

Dos años después de iniciar la independencia Ignacio López Rayón y José María Morelos y Pavón, tomaron muy en serio el proyecto de conformar un estado-nación, por lo que considero necesario hacer reuniones para discutir y redactar las leyes que permitirán el legal rompimiento con el sistema colonial para organizar política económica y socialmente los territorios independientes. Morelos en el documento Sentimiento de la nación, contemplo la supresión del sistema de castas, resistencia de la soberanía en el pueblo y la dependencia de la nación ante cualquier ponencia extranjera.

Estos principios se retomaron posteriormente en la constitución de Apatzingán, primer ejército de carta magna en 1814, que no se puso en práctica debido a la inestabilidad social y las pugnas para el control de la nación entre los que pedía la vuelta de Fernanda XII.

Los enfrentamientos por la independencia se prolongaron hasta 1821 año en que finalmente se consuma a lo largo de los antiguos oligarcas criollos encabezados por Agustín de Iturbide quien declaro a la nueva nación como imperio, se corono emperador de México. De esta manera iniciaron las pugnas por la homogénea política y económica. Los antiguos oligarcas que triunfaron residencia de la ciudad de México los espacios conformaban la zona del centro de la época, territorios localizados en el suroeste de la altiplanicie mexicana, Guanajuato, las llanuras situadas al oeste de la ciudad de Querétaro, los valles de Morelia y la piedra de Michoacán y las llanuras orientales de Jalisco. Los obligarlas con la independencia, hubo amenazas su homogénea económica y política frente a importantes pueblos nativos con abundante población y poco presencia de los españoles menores, lo que lo llevo hacer campesinos no opulentos en su vida cotidiana lo solían oligarcas en la zona centro.

La periferia incluía las cálidas tierras de golfo y pacifico habitadas por poblaciones españolas esclavos africanos interior, se halló la cierra gorda.

La región petrifica montos de escasa relación económica y sociopolítica con el centro de la independencia, vivió en acelerado crecimiento de Europa con Asía de explotar económicamente, recursos naturales y comercializar con otras regiones que mantuvieron excluidas centro hegemónico colonial.

Los obligarlas zona centro tenían el control económico a través de monopolio estancos impedían relaciones comerciales tanto internas como externas, comercio e industrial que había triunfado, en Europa por esta razón, a partir de 1821 cuestionaron al imperio derrocado proyecto estado-nación.

La tarea de impulsar una economía mexicana enfrento varios problemas, el principal fue la inestabilidad social, provocada por las luchas que liberaron los grupos señalados, se solicitaron prestamos forzosos a la iglesia, a los oligarcas hasta países que apoyaban a uno u otro bando. La organización económica del estado inicio con el triunfo, apoyado por el ejército y la iglesia, quienes violentaron los derechos de los federalistas e impulsaron un proyecto impulsado por Lucas Alemán. Este proyecto de modernización apeló al proteccionismo para impulsar la industrialización del país. El grupo liberal propuso despojar a la iglesia de su poderío para dárselo al estado. La iglesia vendió algunas de sus propiedades por temor a especuladores que buscaron enriquecerse.

Ciencia, tecnología y sociedad de conocimiento

Una profunda fe en Dios, en la Virgen María y en la corte celestial alumbró el mundo espiritual del conquistador y del criollo. La inspiración espiritual reposaba también en una acentuada fidelidad al magisterio de la Iglesia. La estrecha unión con el Estado confundió los fines de ambos que aparecieron, por así decirlo, actuando en un solo sentido. Esta comunión provenía desde tiempos remotos, cuando la religión había hecho posible la unificación de España. La conversión de los indígenas a la religión católica y la eliminación de las antiguas creencias de los pueblos mesoamericanos era un propósito al que los españoles daban tanta importancia como a la dominación militar. Por eso se dice que, junto con las acciones guerreras, hubo en Nueva España una conquista espiritual.

GOBIERNO

La Corona organizó la administración gubernamental de la Nueva España siguiendo la práctica castellana; tomó para el gobierno indígena dos caminos: uno, dejar a los naturales la dirección del sector local, o sea la administración municipal, y dos, retener la dirección de los sectores provincial y general, es decir, dividir el gobierno

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