“El fenómeno de conocimiento y los problemas contenidos en él”- J. Hessen

2. “El fenómeno de conocimiento y los problemas contenidos en él”- J. Hessen

a) TEORIA DEL CONOCIMIENTO: Es una teoría, una  interpretación,  explicación del conocimiento humano. La teoría del conocimiento es llamada gnoseología, es una disciplina que pretende explicar filosóficamente el conocimiento humano.

b) El método fenomenológico empleado que aspira a aprehender la esencia general en el fenómeno concreto. Describirá lo que es esencial a todo conocimiento y en que consiste su estructura general. La consideración fenomenológica conduce a reconocer la teoría del conocimiento como una disciplina filosófica independiente. El método fenomenológico sólo puede dar una descripción del fenómeno del conocimiento. El objetivo es comprender lo que ocurre. Al intentar abordar la teoría se observa rigurosamente, se intenta describir, explicar e interpretar el fenómeno del conocimiento.

c) Los rasgos del fenómeno del conocimiento se manifiestan frente a frente la conciencia y el objeto, el sujeto y el objeto. El conocimiento se presenta como una relación entre estos dos miembros, que permanecen separados el uno con el otro. El dualismo del sujeto y el objeto pertenece a la esencia del conocimiento.

La relación entre sujeto-objeto es correlativa. El sujeto sólo es sujeto para un objeto y el objeto sólo es objeto para un objeto. Vista desde el sujeto, esta aprehensión se presenta como una salida del sujeto fuera de su propia esfera, el objeto permanece trascendente a él, en el sujeto surge una imagen del objeto.

Visto desde el objeto, el conocimiento se presenta como una transferencia de las propiedades del objeto al sujeto. El objeto es determinante, el sujeto determinado. El conocimiento puede definirse  como una determinación del sujeto por el objeto, lo determinado es la imagen del objeto en él, esa imagen es objetiva.

El sujeto se conduce receptivamente frente al objeto, refiriéndose a una actividad y espontaneidad del sujeto en el conocimiento, de la imagen que se tiene del objeto. En el sujeto el objeto es independiente de él, transcendente a él. Todo conocimiento es independiente de la conciencia cognoscente. El carácter de trascendente es propio a los objetos del conocimiento, siendo los objetos reales o ideales.

La correlación del sujeto y del objeto es irrompible dentro del conocimiento. El sujeto cognoscente además de conocer siente y quiere. El objeto deja de ser objeto cuando sale de una correlación.

En la acción no determina el objeto al sujeto, sino el sujeto al objeto, es así que el conocimiento y la acción presentan estructuras completamente opuestas.

El concepto de la verdad se relaciona con la esencia del conocimiento. El verdadero conocimiento es el conocimiento mismo. Así un conocimiento falso es error e ilusión. Un conocimiento es verdadero si su contenido concuerda  con el objeto mentado. El concepto de verdad es un concepto de relación. Expresa una relación, la relación del contenido del pensamiento, de la imagen, con el objeto. El objeto no puede ser verdadero ni falso; se encuentra en cierto modo más allá de la falsedad y de la verdad.

d) PROBLEMAS DEL CONOCIMIENTO:

Posibilidad del conocimiento humano: el conocimiento significa una relación entre un sujeto y un objeto, en contacto mutuo, el sujeto aprehende el objeto.

Origen del conocimiento: la estructura del sujeto  cognoscente es dualista. El hombre es un ser espiritual y sensible. El conocimiento espiritual es la razón y el conocimiento sensible la experiencia.

La esencia del conocimiento humano: no es el objeto el que determina al sujeto, se conduce activa y espontáneamente.

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