Ensayo yucatan

CEDART “Luis Spota Saavedra”[pic 1]

SEMINARIO DE ARTE MEXICANO I

Claudia Aimé Rojas

 TEMA GENERAL: Atavíos  

TEMA PARTICULAR: El poder de los atavíos de la cultura maya en Tabasco

Salazar Noyola Saúl

Caballero Esquivel Israel

Claudia Karina

Saavedra Cruz Yazmín

3°A

2do Parcial

Fecha de entrega: 14 de Octubre 2014

ÍNDICE

1. Planteamiento y objetivo _____________3

1. Introducción____________________4

1. Desarrollo

2.1Ubicación geográfica e histórica ____5

2.2 Iconografía y significados__________9

3. Conclusión_________________________

4. Bibliografía__________________________

5.- Imágenes_____________________________

Planteamiento y Objetivo

El equipo eligió el tema de atavío, entre un número de diferentes opciones de temas a elegir y esto fue porque nos pareció muy atractiva la idea de hablar acerca de lo que la mayoría de los trabajos que hemos leído dejan de lado o excluyen de estos a pesar de ser uno de los temas más importantes que pueden estar implicados en el desarrollo de una cultura y específicamente de la cultura Maya, si bien el poder en el desarrollo de esta cultura pudo ser muy notorio, desde las representaciones pictóricas, arquitectónicas y esculturales hasta el orden de las mismas ciudades, el tema en sí, es más extenso de lo que parece, porque debido a la concepción de la religión de la vida y la política en ese tiempo, es difícil categorizar la relevancia en la sociedad Maya

Hemos compartido lecturas de las diferentes miradas de distintos autores que nos han dado conceptos de cómo era la administración del poder muchas culturas y actualmente podemos observar en diferentes museos a lo largo del mundo, los símbolos que se han encontrado en zonas aledañas a la ubicación de estas culturas, que época tras época nos describe la concepción del mundo, del cuerpo y la manera en la que el asentamiento crecía en forma de una sociedad formal.

El propósito de la investigación que estamos realizando en este Seminario, a primera instancia, es identificar la idea sobre los atavíos Mayas en el arte actual, y así poder crear nuestra perspectiva o mirada con respecto a lo que la cultura en el estado de Tabasco y el arte de esta cultura (nuestro objeto de estudio) tiene para nosotros, que es lo que vamos a aprender a mirar de esta misma.

Así mismo y con fines únicamente de información nuestra objetivo también será el cuestionar la información “básica” que se nos ha inculcado a todos, con nuestras miradas, y en particular de los atavios, la manera en la que la vestimenta y su significado influía en este contexto, como se ha transculturalizado en nuestra época, el significado que tiene ahora y nuevamente las miradas que podríamos contraponer a este mismo.

Introducción

Como ya hemos mencionado en el planteamiento de nuestro tema particular, nuestro lugar de estudio será el estado de Tabasco lugar donde se tienen registros de más de 1500 sitios arqueológicos a lo largo de 2600 km de culturas como la Olmeca, Maya, Zoque y Ahualulca.

El desarrollo del suelo geológico Tabasqueño ha sido parte clave del desarrollo de su entorno ya que en esta cultura mientras se utilizaba pierda como material constructivo, de expresión y religioso, en otros lugares se seguía usando el barro  y la tierra

Estos mismos materiales eran utilizados en las diferentes adaptaciones que hacían del cuerpo humano y su imagen plasmada en un objeto a principios del periodo Clásico Tardío y Epiclasico entre los siglos VI y X d.C. se realizaban a manera de un patrón para la mayoría si no es que todas de estas, con características muy peculiares como son, cabello corto, hombros y caderas amplias y proporcionales, rasgos muy bruscos y marcados, desnudos o con taparrabos contrastando esta misma imagen con la que existía en las esculturas monumentales y esto quiere decir que desde los 1100 a 1400 a.C. ya existía una diferenciación entre las personas que ocupaban todo tipo de vestimenta y adornos y entre quienes seguían el patrón de la figura, alguien cualquiera

Y es así, en nuestra primera referencia de tiempo sin lugar a duda era la jerarquización de la comunidad habitada distinguida por sus ropas, adornos, joyas embellecimientos del cuerpo como la escarificación, deformación craneal, orificios cutáneos entre otros, abordaremos en esta investigación, todo tipo de vestimentas y modificaciones para el cuerpo creadas en la cultura Maya y buscaremos nuestra propia reflexión acerca del significado que esta pueda tener. 

Ubicación geográfica e histórica

Desarrollo de la Cultura Maya (250 a 900 d.C)

Para los Mayas los grupos sacerdotales, tuvieron gran importancia en el gobierno de los Estados mayas del Clásico; pero, nunca fueron dirigentes. Existía en las ciudades-estado una clase noble y en todo caso, eran los guerreros quienes concentraban el poder, lo que confirma el por qué las ciudades estaban en permanente guerra unas con otras.

Las principales ciudades mayas de este período fueron: Comalcalco en la región de la Chontalpa; mientras que en la llamada cuenca del Usumacinta destacaron: Moral Reforma, Santa Elena, Tiradero, Tierra Blanca y El Arenal en Balancán, Pomoná, Panhalé y San Claudio, en Tenosique, Tortuguero en Macuspana y Xonuta en Jonuta.

-Comalcalco cuyo nombre original era Joy Chan, es una necrópolis del período clásico maya (del siglo I a. C. al IX d.C) construida con ladrillos y estuco de concha de ostión. Este sitio está considerado como el más occidental de la cultura maya. El sitio se ubica en el área central de la Chontalpa, sobre la ribera este del extinto río Mezcalapa hoy llamado río Seco, entre los vestigios de lo que fue una inmensa selva tropical.

En Comalcalco se distinguen dos épocas constructivas. La primera, cuando a partir del Preclásico superior, se inícia la edificación de construcciones de tierra con recubrimientos de estuco. Y la segunda época se da durante el período Clásico tardío, cuando se inicia el apogeo del sitio, manifestándose con la construcción de edificios de ladrillo y estuco, que fueron edificados sobre las antiguas construcciones de tierra.

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