Epistemologia

Origen del conocimiento.

En éste nuestro enfoque acerca del origen del conocimiento, partiremos de un juicio por todos conocido: "Los metales se dilatan con el calor". Analicemos lo que nos suministra nuestra propia experiencia acerca del origen de este juicio. En la formación de este juicio intervienen ante todo, nuestros sentidos. En efecto, mediante el sentido del tacto obtenemos la sensación de calor y mediante la vista verificamos la dilatación del metal. Pero al mismo tiempo percibimos una relación, o sea una conexión entre la acción del calor y el hecho de que el metal se dilate. La dilatación sigue a la acción del calor, a saber, es causada por el calor.

Vemos, pues, que en la formación del juicio: "los metales se dilatan por el calor", intervienen dos elementos: uno proveniente de los sentidos y el otro del pensamiento. Surge, pues, el problema, ¿cuál de estos elementos es definitivo en la formación del juicio mencionado? En otras palabras, ¿dónde tiene su origen el conocimiento? ¿Acaso en la experiencia que proporcionan los sentidos o en los elementos que elabora el pensamiento? Además, procede esta otra pregunta: ¿En cuál de los elementos citados se funda la validez del conocimiento? Las respuestas a estos problemas fueron muy diferentes a lo largo de la historia del pensamiento filosófico.

Si bien es cierto que la teoría del conocimiento, no existe como disciplina independiente en la filosofía griega y en la filosofía medieval, no es menos cierto que tanto en la etapa de la filosofía antigua como en la edad media, encontramos múltiples reflexiones acerca del problema de la "Teoría del conocimiento", llamada también "Epistemología" ( de la palabra griega "epistema", que significa conocimiento, o "gnoseología" ( del término griego "gnosis" que significa también conocimiento. En dichas épocas del pensamiento filosófico, el problema de la teoría del conocimiento está inserta en los textos referentes a los problemas ontológicos y psicológicos. Esto tiene lugar en forma especial en Platón y en Aristóteles

La naturaleza de la ciencia

Comprender cómo trabaja la ciencia nos permite distinguirla fácilmente de aquello que no es ciencia. Por lo tanto, para comprender la evolución biológica, o cualquier otra ciencia, es esencial comenzar por conocer la naturaleza de la ciencia.

¿Qué es la ciencia?

La ciencia es una manera determinada de comprender el mundo natural, que expande la curiosidad intrínseca con la que nacemos y nos permite conectar el pasado con el presente, como con las sequoyas representadas debajo.

La ciencia se basa en la premisa de que nuestros sentidos, y las extensiones de esos sentidos mediante el uso de instrumentos, pueden darnos información precisa sobre el universo. La ciencia sigue unas «reglas» muy determinadas y sus resultados se someten siempre a comprobación y, si creatividad y la imaginación (con una buena parte de lógica añadida).

La ciencia es la manera de entender el mundo que nos rodea se basa de premisa, de extensiones de nuestro sentidos y que mediantes instrumentos como la tecnología nos puede servir para dar mucha más información más detallada sobre el universo. La naturaleza de la ciencia sigue unas normas `o reglas que son muy precisas y siempre los resultados se llevan a comprobación. Los científicos se hacen 3 preguntas básicas que son ¿Qué es?, ¿Cómo funciona? y ¿Cómo llegó` a ser como es? Estas preguntas ayudan a entender mejor lo que quieren investigar. La ciencia trabaja de un modo específico. Es importante siempre tener presente unos principios los cuales son la ciencia se basa en información del mundo natural que se pueda investigar. Otro principio es la flexibilidad creativa es algo muy fundamental para el pensamiento científico y la ciencia está influenciada de la cultura de su tiempo. Esto quiere decir que si entendemos cómo trabaja la naturaleza de la ciencia nos va a permitir distinguir lo que sí es ciencia a lo que no es ciencia.

La naturaleza de la ciencia

Concepto de la ciencia

Es el conocimiento metódico y sistemático, que estudia las cosas por sus causas y principios para alcanzar la verdad.

La ciencia intenta lograr saberes permanentes e indubitables, basados

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