Epistemología

Universidad Fermín Toro

Vicerrectorado de Investigación y Posgrado

Maestría en Gerencia y Liderazgo en Educación

San Felipe- Yaracuy

Epistemología Teoría del Conocimiento

Facilitador: Dra. Lucia Giménez Maestrante: Silva Naudy

Grupo: 20 A

San Felipe, 10 de Septiembre de 2013

A mi juicio, le presento las definiciones de lo que es la epistemología del conocimiento y de las corrientes filosóficas en las cuales se basan cada una de ellas. Ahora bien, mostrare lo que es la dilucidación de cada uno de ellos, un concepto claro lo que viene siendo el conocimiento. Y de los filósofos los acontecimientos más importantes que ellos llevaron a cabo. También le mencionare lo que es la diferencia del pensamiento racionalista con el pensamiento empirista y de los filósofos que llevan a cabo estas corrientes ya que estas corrientes son muy distintas le demostrare todo esto de una manera muy detallada por que en los tiempos antiguos los pensadores daban sus puntos de vista sobre las corrientes y las relaciones que deben tener con lo que es el conocimiento así que el discernimiento se refiere a lo que ve de lo real al igual de las cosas que lo rodean de la vida cotidiana. Ahora puedo decir que la epistemología se ocupa del saber y de los conceptos relacionados, de las fuentes, los criterios, los tipos de conocimiento posible y el grado con el que cada uno resulta cierto; así como la relación exacta entre el que conoce y el objeto conocido. Además el conocer consiste en obtener una información acerca de un objeto. Aceptamos pues que la teoría del conocimiento es una doctrina filosófica. Antes de seguir adelante conviene saber que la filosofía deriva del griego y quiere decir amor a la sabiduría, deseo de saber, de conocer; efectivamente Platón y Aristóteles lo definen como una ciencia pura, es respectivamente la búsqueda de la virtud o de la felicidad. Es así como Platón y Aristóteles, Descartes y Leibnitz, Kant y Hegel, en todos ellos encontraron una tendencia universal el ser, la esencia del conocimiento. Para precisar como al principio de la edad moderna retomamos los conceptos Aristotélico. Los sistemas de Descartes, Spinoza y Leibnitz, presentan las mismas orientaciones que caracteriza al Estagirita, ya que todos tienden al conocimiento del mundo objetivo. Por su parte Kant, surge con una teoría del conocimiento, con bases críticas, no se detiene en el ámbito teórico, si no que va directo a la base critica de todos los campos, (critica de la razón pura, la crítica de la razón práctica, que afronta el tema de la valorización moral y la crítica del juicio), de esta manera se presenta Kant con una meditación universal del pensamiento mismo, sobre sí mismo, como una reflexión que se hace el hombre sobre los valores de su conducta. Así que Kant marca el inicio de un nuevo movimiento en el pensamiento filosófico, el cual vuelve a inclinarse a lo material y objetivo, constituyendo una renovación del carácter aristotélico. Hay que explicar la manera como los sofistas griegos disputaron la posibilidad de que hubiera un conocimiento fiable y objetivo. Este argumento corresponde muy bien a lo que unos de los principales sofista del siglo V a. C; Gorgias, afirmó que nada puede existir en realidad, que si algo existe no se puede conocer, y que si su conocimiento fuera posible, no se podría comunicar. Por su parte Protágoras, defendió que ninguna opinión de una persona es más correcta que la otra, porque cada individuo es el único juez de su propia vivencia. Plantón por su

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