Filosofía Concreta Relacional Relativista Antropológica

El Ser Humano es la medida de todas las cosas. Es una cosmovisión a partir del ser humano, que no sólo es el único que nos es directamente accesible hasta el momento, sino que es lo que nosotros somos y en donde radica nuestro punto real de referencia. La Filosofía Concreta Relacional Relativista Antropológica es sencillamente la respuesta a esta pregunta: ¿Cuál es la esencia humana? . Las tendencias generales que rigen al universo, rigen a la vida que sobre esas tendencias elabora las suyas propias. A medida que se hace más compleja la vida pueden aparecer otras tendencias y todas ellas rigen la aparición del hombre y es por ello que la cosmovisión de esta filosofía tiene que enlazar la biología con la antropología. Como es una filosofía concreta parte de lo que nos es directamente accesible, que es la realidad inmediata que nos rodea, la realidad perceptible y material, y de la información atesorada por la humanidad sobre esa realidad tangible, relacional y relativista. De ahí que para entender la naturaleza humana deba nutrirse de la antropología y la paleo-antropología e incluso buscar las raíces biológicas, para en función de la diferencia con los animales, definir la esencia humana. En el Universo la sucesión de equilibrios y desequilibrios no está plenamente determinada, siendo causal, probabilística, coincidente, simplemente casual e incluso teleológica en el caso de los seres vivos. La tendencia de los seres vivos a mantener la estructura interna en régimen de intercambio con un medio dado, conlleva la necesidad del aumento incesante de las capacidades de exploración y de transformación del medio y la consecuente capacidad de modificar la estructura propia, que conlleva la necesidad de incrementar la información. Hay que tener en cuenta que si bien los insectos y animales poco desarrollados siguen programaciones sencillas, instintos, reacciones sencillas generadas por los principios del dolor y el placer, a medida que los animales se hacen más complejos, los mamíferos, aparecen conductas más complejas, algunas aprendidas socialmente y los motores impulsores de las actividades ya no son simples órdenes genéticas, sino que aparecen las emociones como dispositivos químicos más complejos.

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