La Teleología

1.3.2 Teleología

Llámese teleología

(Del griego τέλος,fin , y -logía ) al estudio de los fines o propósitos de algún objeto o algún ser, o bien literalmente, a la doctrina filosófica de las causas finales. Decir de un suceso, proceso, estructura o totalidad que es un suceso o un proceso teleológico

Significa dos cosas fundamentalmente:

a) Que no se trata de un suceso o proceso aleatorio, o que la forma actual de una totalidad o estructura no es (o ha sido) el resultado de sucesos o procesos aleatorios; b) que existe una meta, fin o propósito, inmanente o trascendente al propio suceso, que constituye su /razón, explicación o sentido. En términos de cierta tradición filosófica, esto equivaldría a decir que dicha meta o sentido son la razón de ser del suceso mismo, lo que le justifica en su ser. Como se ve, el carácter teleológico de un suceso se opone a su carácter aleatorio. Sin embargo, de ahí no podemos deducir que

Teleológico y necesario (En su acepción epistemológica de legal informe), sean coincidentes. Un suceso es necesario relativamente a un cierto marco de referencia si, dadas ciertas condiciones, es lógicamente imposible que dicho suceso no tenga lugar en la estructura ontológica de dicho marco. No obstante, decir de un suceso que es teleológico relativamente a un marco de referencia, significa que existe una tendencia, propensión, etc. en tal marco a desarrollar ciertas formas o estructuras que tendrán lugar, y respecto a las cuales tal suceso es una fase, etapa o momento de su desarrollo. Obsérvese, finalmente, que mientras lo necesario es lógicamente incompatible con la indeterminación, lo teleológico es compatible en cierto grado con la indeterminación, aunque un suceso o proceso teleológico no es, en sí mismo y en relación a su fin, indeterminado. De ahí que en ocasiones se haya hablado de distinguir dos tipos de necesidad: la necesidad física y la necesidad teleológica. Fuera del ámbito ontológico, la teleología se dice de la acción humana y, así, de los denominados proyectos, planes, decisiones futuras, objetivos globales vitales,

etc. En este caso, el carácter teleológico de un suceso o acontecimiento (la acción humana) cumple las notas anteriormente mencionadas: la acción teleológica no es la acción arbitraria, la que responde a intenciones momentáneas, a caprichos o deseos del momento sin ninguna articulación superior; por el contrario, responde a una intencionalidad (fin), conscientemente explicitada, del agente y articulada generalmente dentro de un sistema teleológico (fines últimos e intermedios) que constituyen su proyecto vital. Ahora bien, para que una acción sea teleológica

no es suficiente

con que responda a un fin consciente del agente; es preciso también que dicho fin haya sido asumido consciente y críticamente. De otro modo, la estructura teleológica de un proyecto vital personal se opone, en tal caso, a las formas de vida mimética, inercial, irreflexiva y alienada.

¿QUE EXPLICA LA TELEOLOGIA?

Que la respuesta de un sistema no esta determinado por causas anteriores sino por causas posteriores que pueden delegarse a futuro no inmediatos en tiempo y espacio, es decir, supone que todo en el mundo y más allá, esta vinculado entre sí y que existe una causa superior, que esta por encima y lejos de la causa inmediata. Por ejemplo el fin de la semilla es convertirse en árbol, como el fin del niño es ser hombre; es decir tiene una finalidad que está determinada por su forma o esencia y a la cual aspira y de la que se dice que está en potencia la cual esta determinada por el futuro.

1.3.3 Recursividad

Se entiende como el hecho de que un objeto, un sistema está compuesto departes con características que a su vez son sistemas y subsistemas. Sin importar su tamaño tiene sus propiedades las cuales lo convierten en una totalidad, es decir, es un elemento independiente. Esta se aplica en sistemas dentro de sistemas mayores y a ciertas características particulares, más bien funciones o conductores propios de cada sistema que son semejantes. Podemos entender por recursividad el hecho de que un objeto cinegético, un sistema, esté compuesto de partes con características tales que son a su vez objetos cinegéticos (sistemas). Si se quiere ser mas extensos en esta parte se puede hablar de supersistemas, sistemas y subsistemas. Pero lo importante del caso y que es lo más importante la recursividad, es que cada uno de los objetos, no importando su tamaño, tiene propiedades que lo convierten en una totalidad, es decir un elemento independiente.

1.3.4 Manejo de información

En este apartado se entenderá la forma adecuada de manejar la información, ya que en muchos casos existe información la cual no es de ayuda y nos podemos confundir fácilmente, e incluso en los lugares de búsqueda, lo cual se facilita de buscar en cualquier fuente, esto en la industria puede ser fatal, si buscamos información para un trabajo y el procedimiento esta mal planteado, ocasionara graves daños y perdidas irreparables. A continuación se darán a conocer las 8 capacidades o manera de buscar información. En cada una de ellas se realizan acciones y procesos que, a su vez, perfilan otras habilidades.

1.- Determinar necesidades de información

• Reconocer situaciones, entorno sociocultural y contexto en que vive

• Partir de intereses, necesidades, inquietudes o carencias propias

• Preguntarse, cuestionarse o problematizar la información

• Escribir todo lo que se sabe

• Organizar preguntas por niveles de "contestabilidad"

• Eliminar las preguntas incontestables

• Acotar preguntas en tiempo y espacio (delimita la búsqueda)Asegurar en sus preguntas precisión, comparación y relación

• Seleccionar un foco o punto de vista

• Definir lo que se quiere saber.

• Reconocer las características de los tipos de información

• Definir un público al que destinará la información

• Adquirir conciencia de lo que no había hecho antes

2.- Planear la búsqueda de información

• Definir objetivos

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