La tesis sobre la verdad de la ciencia

LA LEGITIMACION DE LOS CONOCIMIENTOS

K. Popper desarrolla especialmente el criterio de demarcación o criterio de falsabilidad, que está en el origen y en el centro de su epistemología. Desde el principio de siglo XX, las ciencias humanas se inscriben en una corriente decididamente experimenta: pretenden haber roto con las ideas recibidas, generadoras de falsas certezas. La investigación nomotetica cuya finalidad está en la generalización de los resultados; tiende a desembocar en una explicación de carácter general de una ley. Para alcanzar este nivel de explicación, el investigador cuya neutralidad asegurada, se verá obligada, a someter a punto esquemas experimentales algunas veces muy sofisticados para eliminar factores que podrían interferir en la cualidad de los resultados de su investigación. También se someterán a un examen crítico los instrumentos que se utiliza, se buscaran las cualidades clásicas de un instrumento tales como la validez, la consistencia, la fidelidad, la sensibilidad. El investigador se verá obligado a efectuar un desglose de la realidad; constituirán variables independientes y variables dependientes para examinar las relaciones con las que se vinculan el contexto de causalidad. Recurrirá a la cuantificación y a la medición y construirá los instrumentos adecuados para responder a la exigencia .La necesidad de neutralizar variables no apreciadas le obligara a efectuar muestreos a veces muy complejos. Evitara tomar en cuenta el campo de las opiniones para consagrarse únicamente en resolver problemas por medio del proceso experimental que le tiene que proporcionar la prueba científica indiscutible gracias a la posibilidad de someterla a comprobación en cualquier momento y con cualquier persona.

La tesis sobre la verdad de la ciencia han constituido siempre la base de la pregunta de filósofos y científicos, en este caso Popper 1935 insiste mucho en este concepto. También introduce su teoría de la noción de la verosimilitud, la idea de una mayor o menor correspondencia de un enunciado de una ley con la verdad. Así Popper menciona que habría grados variables en la verdad, aproximaciones mejores o menos buenas la verdad .Popper no concibe la ciencia como un sistema de enunciados ciertos .A causa de la lógica de la investigación, todo enunciado científico siempre se da título de ensayo. De este modo Popper desmitifica el ideal de un conocimiento verdadero y absolutamente demostrable, menciona que la ciencia es la búsqueda obstinada y audazmente critica de la verdad, aquí Popper hace intervenir su concepción falsacionista es decir la tesis según la cual un enunciado, o un sistema de enunciados solo puede ser considerado científico si se puede refutar.

J. Habermas, representante de la escuela Frankfurt, critica de una forma muy radical las posiciones de K. Popper, la doctrina popperiana funda el rechazo o la aceptación de los enunciados científicos sobre la única base de los hechos observados y no sobre la lógica es decir sobre la teoría. Considera Habermas, los hechos no son independientes de las teorías que lo estudian, por el contrario están constituidos por ellas, los determinan verdaderamente. Menciona que la tesis de la independencia de los falsadores con relación a las hipótesis que tienen que someter a prueba no es definible. Considera que la metodología popperiana tiene que ser modificada, se opone al logicismo de Popper y es una posición praxologica. La validez empírica de las proposiciones de base será medida según el valor informativo para el control y la ampliación de la acción eficaz. Habermas aporta una dimensión hermenéutica a su concepción: La comprensión implícita de las reglas del juego que guían la discusión de los investigadores cuando deciden acerca de la aceptación de proposiciones de base remite a una dimensión en la cual la elaboración racional se inscribe inevitablemente en

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