Perspectivas Epistemologicas

1) Explique con sus palabras el cuadro lógico que da cuenta de la contradicción interna de la ciencia.

El trabajo que hace el autor es remitirse al concepto de ciencia y su significado que trae aparejado. Tal así que presenta y desarrolla una hipótesis: donde la ciencia forma parte de la cultura, esto va a decir que no hay lugar para visiones internas listas al modo de cientificistas o externalistas, como en el caso de los materialistas. Es posible ver como Samaja presenta la historia de un sujeto humano que se produce a si mismo tanto empírica como trascendentalmente.

Entre los principios que cita el autor, se hace notable que todo fenómeno presenta una contradicción interna. Al tratar del conocimiento, las dos esferas que se confrontan son la particularidad que proviene del sujeto individual y la universalidad que se origina de la acumulación del conocimiento en el nivel del género aportado a una sabiduría genética a modo de patrimonio compartido. El hombre se concibe como una construcción dialéctica entre lo social y lo individual, entre lo pasado y lo actual.

Es muy importante descifrar la importancia que destaca el autor a la correspondencia que la epistemología contemporánea llega a establecer entre los paradigmas científicos y el proceso sociocultural que se da en la modernidad.

2) Relacione la crisis medieval con el ocaso de Principio de Autoridad y el Surgimiento y consolidación de la Burguesía con el Principio de la experiencia del sujeto.

Descartes y Locke se presentan como la figura de apriorismo y el empirismo, Kant se presenta como superador de las parcialidades anteriores, con este autor dice Samaja, la ciencia salio gananciosa al adquirir seguridad o validez del conocimiento del mundo fenoménico. Reconoce a Kant como precurso de las tesis evolucionistas.

Hace del espacio y el tiempo dos dimensiones ineludibles para el conocimiento de las cosas. Por lo tanto detrás del hombre trascendental, hay que buscar la naturaleza e historicidad del sujeto practico. El contrato social es un contrato científico, que surge de un conflicto previo, de una etapa de confrontación de voluntades.

La afirmación que presenta el titulo de su obra dice: “La razón tiene un lado oscuro” responde al principio de que detrás de todo orden hay una etapa de caos y conflicto.

La ciencia es parte del proyecto humano del s. XVII, que impulsaron como herramienta de producción tanto de la naturaleza como de la mayoría de las cosas. A la vez la ciencia funciona en la sociedad como saber verdadero y legitimo. Samaja señala que ella dos exigencias: la universalidad de sus explicaciones y la comprobabilidad de lo dado. Lo universal no es decidible, ya que la ciencia pretende ser definitiva en sus apreciaciones.

Samaja afirma que la modernidad hizo valiosos aportes

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