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Psicopatologia


Enviado por   •  21 de Abril de 2014  •  495 Palabras (2 Páginas)  •  166 Visitas

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Psicopatología: Etimológicamente, proviene del griego, donde "psique" es alma, "pathos" es sufrimiento, y "logos" es saber o conocimiento, por lo que la psicopatología se definiría por "un saber acerca del sufrimiento del alma". Rama de la psiquiatría y la psicología que se ocupa del estudio de las manifestaciones psíquicas anormales.

Antecedentes conceptos sobre locura

Grecia → Concepción demonológica (posesión)

• Empédocles: Teoría humoral {Sangre (corazón), flema (cerebro), bilis negra (bazo) y bilis amarilla (hígado)}

• Hipócrates: trastornos mentales se deben a causas y procesos naturales, primera clasificación (epilepsia, manía, melancolía y paranoia)

• Platón: 2 almas (racional e irracional). El alma irracional rompe su débil conexión con la racional → Trastorno mental. (2 tipos: una de la enfermedad y otra de inspiración divina)

• Aristóteles: imposibilidad separar las almas. La irracional era inmaterial e inmortal y no enferma.

Roma → Considera locura como atenuante en la imputabilidad legal.

• Asclepíades: distinguió ilusiones y alucinaciones. (Enfermedades agudas y crónicas)

• Cicerón: filosofía como arte para curar el espíritu. Primero en cuestionar la responsabilidad legal del enfermo mental. Insania: ausencia de calma y equilibrio; Furor: colapso capacidad intelectual – enfermo mental no imputable.

• Ateneo: personalidades premórbidas. Primero en señalar que los estados maníacos y depresivos se producían en la misma persona.

• Sorano: insistencia en los tratamientos humanitarios hacia el enfermo mental.

• Galeno: Teoría de los temperamentos (sanguíneo, flemático, colérico y melancólico)

Edad Media

- Árabe: el hombre que había perdido la razón había sido escogido por Alá para decir la verdad.

- Religión cristiana: conducta desviada provocada por el demonio. (“Poseídos”).

Tomás de Aquino: el alma no puede enfermar por su condición cuasi divina. Trastornos mentales como enfermedades somáticas.

Arnau de Vilanova: retomó la teoría humoral de Galeno. El demonio se podía apoderar del cuerpo si ciertos humores calientes se desarrollaban.

Renacimiento:

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