Que Esa Cosa Llamada Ciencia
Enviado por willimaic • 14 de Octubre de 2014 • 324 Palabras (2 Páginas) • 334 Visitas
El inductivismo: la ciencia como conocimiento derivado de los hechos de la experiencia: El inductivismo ingenuo se aplica con la observación pero se necesita a alguien que no tenga prejuicios. A los enunciados a los que se llega mediante la observación se les conoce como enunciados observacionales. Hay dos de este tipo que son los singulares y los generales.
El problema de la inducción: La validez y la justificación del principio de inducción pueden ponerse en duda en relación con la valides , se dice que las argumentaciones lógicas validas se caracterizan por el echo de que si la premisa es verdadera la conclucion debe de ser verdadera.
La observación depende de la teoría: Se critica el estatus y el papel que desempeña la propia observación
Introducción del falsacionismo: La teoría guía la observación y por lo tanto la presupone. La ciencia es considerada como un conjunto de hipótesis que deven de ser probadas para explicar o describir aspectos del mundo.
El falsacionismo sofisticado, las nuevas predicciones y desarrollo de la ciencia: La consepcion falsacionista sofisticada de la ciencia plantea una imagen dinámica de la misma al ya no preguntarse sobre la posibilidad de una teoría de ser falsa o la medida en que lo es.
Las teorías como estructuras: Tanto las concepciones inductiva como falsacionista de la ciencia son de mas de muy poco sistematicas incapaces de describir adecuadamente teorías complejas.
Las teorías como estructuras: Un rasgo característico de su concepción de la importancia dada al carácter revolucionario del progreso científico , donde una revolución implica el abandono de una estructura teórica o su reemplazo por otra incompatible con la anterior
Racionalismo contra relativismo: Las posturas de Kuhn y Lakados son contrarias en cuanto a lo que debe considerarse ciencia y no ciencia
Objetivismo: Esta consepcion contraria a la del individualismo sostiene que los datos del conocimiento tienen características independientes de las creencias y la conciencia de las personas que los conciben y las aprecian.
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