RE: Presentación Personal

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TEXTO No. 2

... Y me contestó la divina entre las diosas:

"Hijo de Laertes, de linaje divino, Odiseo de mil trucos,

no te quedes ya más en mi morada contra tus deseos.

Pero ante todo tienes que cumplir otro viaje y llegar

a las mansiones de Hades y la venerada Perséfone,

a consultar en oráculo el alma de tebano Tiresias,

el adivino ciego, que conserva su entendimiento firme.

A él, incluso muerto, le concedió Perséfone mantener su mente

despierta, a él solo, que los demás se mueven como sombras".

Así dijo. Entonces a mí se me partió el corazón.

Me eché a llorar tumbado sobre el lecho, y mi ánimo

ya no quería vivir ni ver más la luz del sol.

Luego que me sacié de llorar y de revolcarme,

entonces a ella le dirigí mis palabras y dije:

"¿Ah, Circe, quién va, pues, a guiarme en ese viaje?

Hasta el Hades nunca nadie llegó en una negra nave."

(Homero, Odisea, canto X; Madrid, Gredos, 1987: págs. 487-502)

34. Teniendo en cuenta el estilo del texto anterior, es posible afirmar que pertenece al periodo

A. medieval.

B. barroco.

C. moderno.

D. clásico.

35. En el texto anterior se afirma que el héroe griego Odiseo y el héroe mesopotámico Gilgamés asumen posturas

diferentes con respecto al descenso al Mundo de los Muertos, porque

A. para Odiseo representa una oportunidad de conocer nuevas gentes y tierras, y para Gilgamés tiene un

verdadero sentido de trascendencia.

B. para Gilgamés representa un sitio más en el andar del héroe, y para Odiseo, un destierro del mundo

terrenal.

C. para Odiseo representa el camino para acceder a secretos y misterios ultra-terrenos, y para Gilgamés, una

experiencia más real y cotidiana.

D. para Gilgamés representa un mundo triste, de polvo y corrupción, y para Odiseo, el sitio de reencarnación

de las almas.

36. Según el texto anterior, es posible afirmar que el narrador de los acontecimientos que ocurren en la Odisea es

A. el autor de la Odisea.

B. el protagonista de la Odisea.

C. la esposa de Odiseo.

D. una de las musas de la Odisea.

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TEXTO No. 3

Épica y novela

Según Georg Lukács, autor de Teoría de la novela, "sólo los poemas homéricos son épica en sentido estricto". En

ellos las divinidades que gobiernan el mundo y rigen los destinos humanos se ponen cerca de los hombres como el

padre respecto del niño, y las aventuras que superan los héroes son simplemente el itinerario de un camino

previamente trazado. En la épica no existe la pregunta por el sentido del viaje, ya que el héroe conoce la respuesta

antes de partir hacia Ítaca. El mundo es ancho y está lleno de peligros, y, sin embargo, es como la casa propia, pues

hombres y dioses están en comunión. Homero nos revela la perfección del helenismo, que resulta impensable para

nosotros, hombres modernos, hombres del sin sentido, autores y lectores de novelas.

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