REFLEXION SOBRE LA SOCIOLOGÍA DE LAS AUSENCIAS Y LA SOCIOLOGÍA DE LAS EMERGENCIAS: PARA UNA ECOLOGÍA DE SABERES

REFLEXION SOBRE

LA SOCIOLOGÍA DE LAS AUSENCIAS

Y LA SOCIOLOGÍA DE LAS EMERGENCIAS:

PARA UNA ECOLOGÍA DE SABERES

HELBERT ALEXANDER MEDINA SANDOVAL

UNIVERSIDAD DEL CAUCA

FACULTAD DE CIENCIAS CONTABLES ECONOMICAS Y ADMINISTRATIVAS EPISTEMOLOGIA E INVESTIGACION CONTABLE

POPAYAN –CAUCA

2019

REFLEXION SOBRE LA SOCIOLOGÍA DE LAS AUSENCIAS

Y LA SOCIOLOGÍA DE LAS EMERGENCIAS:

PARA UNA ECOLOGÍA DE SABERES

Emancipación social

La presente reflexión pretende abordar algunos aspectos relevantes de los planteamientos expuestos por Boaventura de Sousa Santos quien hace una crítica al concepto y visión de racionalidad que orienta nuestra forma de pensar, de ver el mundo y la vida; lo cual resalta que se ha construido a partir de las influencias de la cultura occidental al tiempo que sugiere que es una racionalidad que excluye y limita la posibilidad de asumir una racionalidad integral que permita reconocer la amplia diversidad epistemológica de comprender y razonar sobre nuestro mundo en el presente. En este sentido, señala que eso ocasiona que se tenga una visión homogenizada y reduccionista de la realidad guiada por conceptos ya establecidos por lo tanto sugiere que, se debe valorar más la experiencia y lo particular.

De acuerdo con lo anterior, se hará énfasis acerca de la emancipación social, que podríamos retomar como “las acciones que permiten a las personas o grupos acceder a un estado de autonomía, política, cultural, económica o social frente a la imposición implícita o explícita de alguna autoridad u orden establecido socialmente y que para el autor si “hay emancipación social, sin embargo hay que reinventarla” en este sentido se enfocara la reflexión en resaltar también aspectos generales del proceso de resistencia social que representa a los pueblos indígenas del Cauca, que podría relacionarse con la idea de emancipación social y que se ha convertido en su lucha social en medio de la realidad que los acoge y trata cada vez de estandarizarlos en el orden de las cosas.

De acuerdo con lo anterior, empecemos por abordar algunas ideas planteadas por De Sousa Santos quien plantea que emancipación social debe entenderse desde tres dimensiones: epistemológica, teórica y política. El autor parte de considerar que el concepto es central en la modernidad occidental y que existe en una discrepancia entre las experiencias y expectativas de las personas, ya que ha sido pensada en una sociedad con diversos problemas y a la vez con expectativas de mejorar en una línea de orden y progreso. Además, se habla de la poca importancia que se otorga a lo que él denomina ausencias entendidas como lo que hasta ahora no se considera importante o se suele desechar por alguna razón a la realidad considerada valida o importante.

El autor considera que es importante que exista una discrepancia entre experiencias y expectativas para poder comprender y reflexionar acerca del concepto de la emancipación social en la sociedad moderna. El autor invita a reconocer que existe una crisis en dicha discrepancia ya que la experiencia no garantiza necesariamente que las expectativas sean positivas para todas las personas y viceversa. En este orden de ideas, el autor nos invita que no es motivo para desmotivarse en resaltar el sentido de la emancipación social, más bien señala que se debe es reconsiderar o reconstruir el concepto y no desde la realidad moderna ya que la forma como se planteó inicialmente no es aterrizada y aplicable a la realidad actual, ya que por ejemplo se puede decir que tenemos problemas modernos para lo cual ni siquiera tenemos soluciones modernas.

Según de Sousa en este panorama no se debe perder de vista que la sociedad en términos de expectativas y aspiraciones, siempre tiene sueños, aspiraciones, necesidades de justicia social y deseos de un mundo mejor en todo sentido. Aquí, la emancipación social, parece no ayudarnos mucho en encontrar respuestas o acciones efectivas y duraderas. Por lo cual, se hace necesario reinventar “la emancipación social”; he aquí el dilema, para lo cual el autor señala que hay contradicciones entre los conocimientos que se expanden desde el Norte en la cultura Occidental y las influencias en las zonas del Sur.

A nivel teórico el autor, indica que representa también una crisis para la emancipación social,  que las Ciencias Sociales tengan aun visiones e ideas hegemónicas a la hora de comprender o explicar la realidad social algunas con teorías eurocéntricas y fuera de contexto a la hora de interpretar la realidad social que se vive en el  Sur. Así mismo, asegura De Sousa “va a constituir un enfrentamiento entre Norte y Sur, es el del multiculturalismo: la diversidad cultural, la ciudadanía cultural, los derechos indígenas, etc.”^[1]. Que a su vez está relacionado con lo que Sousa de Santos señala como los “conocimientos rivales”, es decir, la “existencia de conocimientos alternativos al conocimiento científico, populares, indígenas, campesinos, etc.”^[2]. 

Podría decirse que tal como lo refiere el autor, hace falta reconocer la existencia, fuerza y capacidad de construir la sociedad, que no logra sentirse representada y acogida por las teorías occidentales y sus ideas de sociedad, orden y progreso. Por lo cual, esa falta de representatividad ha conllevado a que sea estigmatizada cualquier acción, idea o pensamiento que vaya en contra del orden ya establecido y estandarizado. Es así que la sociedad ha ido configurando su sed de justicia social, de integralidad política, económica, social y cultural; a través del surgimiento de diversas organizaciones, grupos y luchas sociales y políticas, que surgen de manera inminente. En el caso de Colombiano, es un ejemplo de estas sociedades que han desarrollado diversas acciones como un proceso de resistencia social el caso de las comunidades o pueblos indígenas Nasa; quienes llevan en su consigna la idea de recuperación y ejercicio de la autonomía política, cultural, económica y social como pueblos ancestrales, la protección de sus culturas, y el desarrollo de un proyecto político.

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