Racionalidad ambiental y su desarrollo

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El libro va tejiendo conceptualmente la racionalidad ambiental a partir de una revisión crítica del pensamiento de la modernidad y la posmodernidad, en donde rechaza y toma simultáneamente de diversos autores, la materia prima con la cual va elaborando de manera gradual el concepto y, a partir de éste, se pretende iluminar al lector con los temas más acuciantes del crítico problema referido que se vive en el ámbito global. En esa forma participa de una diversidad de debates que incluyen, en principio: a Marx y su teoría del valor-trabajo; una exposición de los aciertos y desaciertos de Murray Bookchin y el naturalismo dialéctico; la hiperrealidad de Jean Baudrillard; el debate sobre la economía ecológica a partir de Georgescu-Roegen; se reposiciona a Weber, y se nutre de Foucault, Habermas, Levinas, Derrida, George Bataille.La obra se asienta en la crítica del discurso institucional de la sostenibilidad, ofreciendo la propuesta de una reapropiación social de la naturaleza, como se manifiesta en el subtítulo del mismo y utilizando un enfoque que abraza la idea de una sustentabilidad, no instrumental sino sustantiva. En este punto, y de entrada, se manifiesta una primera contradicción, pues los términos sostenibilidad y sustentabilidad son simples traducciones equivalentes del mismo vocablo inglés que es sustainable; entonces, la distinción sólo tiene sentido en lengua castellana, siendo irrelevante en otros idiomas. Sin embargo, en ese terreno es pertinente distinguir entre ambas traducciones de la misma palabra, porque, en efecto, en nuestro idioma semánticamente denotan significados distintos, como lo destacan diversos autores (Segura y Bartholomew, 1992; Del Amo y Ramos, 1996; Torres, 1999), y el mismo Leff en este texto. Así, el concepto de sostenibilidad se relaciona precisamente con una visión reduccionista de la cuestión ambiental, referida a mantener el uso actual de los recursos naturales, aunque con el propósito de aminorar sus peligrosos y devastadores efectos; mientras que el de sustentabilidad se refiere más bien a la necesidad de interiorizar el daño ecológco regida por la ley del código–” (p. 39). Así, en este capítulo afirma que “el juego de los opuestos se abre en la posmodernidad hacia un pensamiento de la diferencia, atrapado por el simulacro del orden simbólico” (p. 90); lo cual conduce a una construcción del mundo que “ha derivado en una imposibilidad de aprehender lo real, ha engendrado una hiperrealidad que está fuera de toda ontología y de toda epistemología,  en la era del código el conocimiento se aparta cada vez más de su referente fáctico, para construir realidades virtuales y mundos de vida flotantes” (p. 89). Y ello, ¿qué tiene que ver con la crisis ambiental? Lo tiene por el hecho de que “los procesos ecológicos y simbólicos son reconvertidos en capital, natural humano y cultural”

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