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Resumen: la lógica de las ciencias sociales (Popper, K. R., Adorno, Th. W, Dahrendorf, R. y Habermas, J)

Ponencia (Karl. R. Popper)

Ponencia = propuesta que se somete al examen y resolución de una asamblea

• 1era tesis: tenemos un conocimiento que crece continuamente como también tenemos conocimiento tanto teórico como práctico que nos permite comprender el mundo
• 2da tesis: nuestra ignorancia es decepcionante e infinita, mientras más comprendemos el mundo, más interés tenemos sobre lo que nos rodea, generando más preguntas, entendiendo que finalmente no sabemos nada de lo que creemos saber. Por cada progreso aparecen nuevos problemas, evidenciando que donde creemos estar seguros, realmente, no lo es.

Estas dos tesis son contradictorias entre sí, ya que en la primera hablamos de sabiduría y conocimiento, mientras que en la segunda hablamos de ignorancia, pero siendo ambos significados importantes.

• 3ra tesis: contradicción de nuestro saber y nuestra falta de conocimiento
• 4ta tesis: el conocimiento comienza con problemas, no con hechos, observaciones ni con recopilación de datos. Entre más conocimiento tengo, más dudas me surgen, y viceversa, todo problema nace de descubrir algo que no está en el orden que creemos conocer.
• 5ta tesis: las ciencias sociales se ven acompañadas del éxito o fracaso, buscan solución al problema sabiendo que nuestro saber es limitado. La observación trae problemas. En las c.s. existen problemas tanto teóricos como prácticos (pobreza, injusticia, analfabetismo) sirviendo de punto de partida para investigaciones, obligándonos a observar.
• 6ta tesis (tesis principal):

1. El método de las ciencias sociales es buscar posibles soluciones para sus problemas, proponiendo y analizando. En caso de que un ensayo de solución no sea accesible a la crítica, se excluye.
2. En caso de que sea accesible, es necesario ponerlo a prueba (crítica objetiva=intento de contradecir)
3. Si se pone a prueba y la crítica objetiva lo rechaza, se busca otra solución
4. Si es aprobado por la crítica se acepta temporalmente, continúa siendo discutido y criticado
5. Para las ciencias sociales el método es de ensayo y error bajo un estricto control crítico
6. El objetivo de la ciencia se relaciona con el objetivo del método crítico, ya que no hay teoría que sea libre de críticas

• 7ma tesis: el vínculo del conocimiento y la ignorancia lleva al problema y a los ensayos de solución (o error), aunque esta contradicción nunca será superada, ya que nuestro conocimiento solo son intentos o pruebas falsables, existiendo siempre la posibilidad de que nuestras propuestas sean refutadas, quedando en evidencia nuestra falta de conocimiento, de ignorancia. Hay una necesidad de que las ciencias sociales aprendan de las ciencias naturales, ya que en tiempos actuales aún se aplican los métodos de las c.n. a las sociales. En las ciencias sociales la objetividad es difícil de alcanzar (por no decir imposible), en las ciencias naturales su objetivo es igual a lograr la libertad de valores (neutralidad valorativa), cosa que en las ciencias sociales es difícil de despojarse de tales valores
• 8va tesis: la relación de la antropología y la sociología se ha invertido, la sociología a avanzado hasta convertirse en una ciencia especial, y la antropología se convierte en un teórico social
• 9na tesis: cualquier especialidad científica está construida a base de problemas y ensayo de soluciones, la diferencia está en que cada una de las especialidades tiene sus propios problemas y su propia búsqueda de soluciones
• 10ma tesis: el triunfo de la antropología es el triunfo del método basado en la observación, ya que observan los fenómenos sociales desde afuera con un ángulo de visión más objetivo.
• 11va tesis: la objetividad de la ciencia no es igual a la objetividad del científico, tampoco depende de ella. Para Popper es erróneo creer que el científico natural es más objetivo que el científico social, porque tienen distintos tipos de objetivos y porque objetividad es distinto a neutralidad valorativa, no se pueden comparar
• 12va tesis: la objetividad de la ciencia no es exclusiva ni individual para los científicos, sino que es un asunto social de una crítica compartida, ya sea del trabajo en equipo como en diferentes caminos, incluso siendo opuestos entre sí, pero es un proceso por el que se comparte la conciencia y conocimiento de una persona a otra
• 13va tesis: la sociología del saber paso por alto la teoría de la objetividad científica, esta solo puede ser explicada por categorías sociales, como por ej. la escuela, la tradición, instituciones sociales (periódicos, editoriales)
• 14va tesis: en la discusión critica podemos encontrar diversos problemas:

-problema de la verdad de la afirmación: su relevancia, su interés, y su significado respecto de los problemas que en ese momento nos ocupan (ejemplo: ¿Es relevante buscar ahora una solución al problema de la pobreza?)

- - El problema de su relevancia, de su interés y de su significado en

relación con diversos problemas extra científicos como, por ejemplo, el problema del bienestar humano. Su relevancia en cuanto a cómo impacta en otros tipos de problemas, por cómo se asocia a otros (ejemplo: el problema de la desnutrición asociado al problema de la pobreza)

El científico objetivo y “libre de valores” no es el científico ideal. Sin pasión la cosa no marcha, ni siquiera en la ciencia pura. La expresión “amor a la verdad” no es una simple metáfora.

• 15va tesis: La función más importante de la lógica puramente deductiva es la de constituir un órgano de la crítica
• 16va tesis: La lógica deductiva es la teoría de la validez del razonamiento lógico o de la inferencia lógica. Una condición necesaria y decisiva para la validez de una inferencia es lógica es la siguiente: si las presas de un razonamiento válido son verdaderas, entonces la conclusión ha de ser así mismo verdadera. Esto puede ser expresado también así: la lógica deductiva es la teoría de la transferencia de la verdad de las premisas a la conclusión
• 17va tesis: Si todas las premisas son verdaderas y la inferencia es verdadera, entonces la conclusión ha de ser así mismo verdadera y, en consecuencia, si en una inferencia válida la conclusión es falsa, no es posible en tal caso que todas las premisas sean verdaderas
• 18va tesis: La lógica deductiva es la teoría de la crítica racional, porque toda crítica racional tiene la forma de un intento por nuestra parte de mostrar que de la tesis criticada se desprenden consecuencias inaceptables. Si de una determinada tesis alcanzamos a inferir consecuencias inaceptables, la tesis en cuestión es refutada
• 19va tesis: En las ciencias trabajamos con teorías, es decir, con sistemas deductivos. Una teoría o sistema deductivo constituye, en primer lugar un ensayo de explicación y, en consecuencia, un intento de solucionar un problema científico; en segundo, una teoría -es decir, un sistema deductivo-, es racionalmente criticable por sus consecuencias
• 20va tesis: El concepto de verdad: un enunciado es verdadero si coincide con los hechos o si las cosas son tal y como él las representa. Concepto de explicación: existe una necesidad de siempre encontrar la explicación de un hecho o fenómeno (está asociado a la capacidad de poder explicar). Ambos conceptos están relacionados a la construcción teórica, y cada uno. De ellos da lugar al desarrollo de nuevos conceptos relativos: aproximación a la verdad y fuerza explicativa de una teoría (hay teorías con más fuerza que otras para explicar un mismo fenómeno). Hay que recordar que es la teoría la que se tiene que ajustar a la situación y no al revés
• 21va tesis: No hay ninguna ciencia puramente observacional, sino sólo ciencias que más o menos consiente y críticamente elaboran teorías. Esto también vale para las ciencias sociales
• 22va tesis: La psicología es una de las ciencias sociales, ya que nuestro pensamiento y nuestra conducta dependen en buena medida de relaciones sociales. La psicología presupone conceptos sociológicos (imitación, lenguaje, familia, etc.), de donde podemos inferir que es imposible explicar la sociedad exclusivamente en términos psicológicos o reducirla a la psicología, por lo que no puede ser considerada como la ciencia básica de las ciencias sociales. Lo que de manera primordial nos resulta imposible explicar psicológicamente es el entorno social humano. La tarea de describir este entorno social constituye la tarea fundamental de la sociología
• 23va tesis: La sociología es autónoma en el sentido de que puede y debe independizarse ampliamente de la psicología. Lo cual se debe también, independientemente de la situación de dependencia de la psicología, al hecho de que la sociología se ve una y otra vez ante la tarea de explicar consecuencias sociales no deseadas y a menudo indeseables de la conducta humana
• 24va tesis: La sociología es también autónoma en un segundo sentido, es decir, en el sentido de ser lo que a menudo se ha llamado «sociología comprensiva»
• 25va tesis: Hay un método puramente objetivo en las ciencias sociales al que cabe muy bien calificar de método objetivamente comprensivo o de lógica de la situación, la cual consiste en analizar la situación de los hombres que actúan lo suficiente como para explicar su conducta a partir de la situación de la misma, sin más ayudas psicológicas; es decir, explicar al ser humano en un contexto dado y este contexto o situación nos brinda determinadas variables y herramientas que nos permiten explicar la conducta de ese ser humano en ese momento, sin más ayudas psicológicas (por ejemplo: ¿Cómo es posible que esta persona, en este contexto, haya logrado llegar a ser presidente?). Cada ser humano es producto de su tiempo. Semejante ciencia social (Economía política) objetivamente comprensiva puede ser desarrollada independientemente de todas las ideas subjetivas o psicológicas. La comprensión objetiva radica en nuestra conciencia de que la conducta era objetivamente adecuada a la situación. El método de análisis situaciones es un método individualista, pero no un método psicológico, ya que excluye programáticamente los eventos psicológicos sustituyéndolos por elementos situacionales objetivos (se entienden las acciones de un individuo en base a un determinado contexto)
• 26va tesis: En este sentido, el concepto lógico de aproximación a la verdad resulta indispensable a las ciencias sociales analíticas de la situación. Por encima de todo, sin embargo, los análisis situacionales son racional y empíricamente criticables y susceptibles de mejoramiento.
• 27va tesis: La lógica de la situación se hace, por lo general, cargo del mundo físico en el que discurren nuestros actos. La lógica de la situación de hacerse cargo así mismo de un entorno social, en el que figuran otros seres humanos, de cuyos objetivos sabemos algo (aunque a menudo no demasiado, porque no estuvimos ahí) y, además, hay que contar también con situaciones sociales (religiosas, familiares, políticas, económicas, etc.). Estas situaciones sociales (las cuales cambian a lo largo de la historia) determinan en carácter social real de nuestro entorno social. Consisten en todas aquellas esencialidades sociales del mundo social que corresponde a las cosas del mundo físico.
•  PROPUESTA: Como problemas básicos de la sociología teórica pura pueden ser en principio provisionalmente aceptados la lógica general de la situación y la teoría de las instituciones y de las tradiciones. Lo cual acogería problemas como los dos siguientes: 1. Las instituciones no actúan; sólo actúan los individuos en o para las instituciones. La lógica general de la situación de estas acciones sería la teoría de las quasi-acciones de las instituciones. 2. Cabría elaborar una teoría de las consecuencias institucionales buscadas y no buscadas de las acciones efectuadas con vistas a fines. Lo cual podría dar lugar asimismo a una teoría de la génesis y desarrollo de las instituciones. Aunque no podamos justificar racionalmente nuestras teorías ni evidenciarlas siquiera como probables, sí podemos al menos criticarlas racionalmente. Y podemos distinguir lo que es mejor de lo que es peor

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