Como Fochar Un Libro.

Angel Pedro Joaquin Yax Tumax 2371-13-3005

*.- Cordua, Carla

*.- Mundo, hombre, historia: de la filosofía moderna a la contemporánea

*.- Sep 2007

*.- Ediciones de la universidad de Chile, 1969

*.- Universidad de California.

El racionalismo es una de las tendencias respecto de la cual se han orientados. Para el racionalismo sólo es verdadero aquello que se puede demostrar por la razón. El racionalista desconfía de las demostraciones por experiencia de los sentidos.

El empirismo es la corriente filosófica que piensa que solo se puede saber algo acerca de lo que acontece

“1. EL RACIONALISMO: concuerda todavía con la Escolástica en su afán de sistematizar; también la problemática es sustancialmente idéntica, pero se agudiza la oposición entre la esfera de los subjetivo y lo objetivo, entre la Res cogitans y la Res extensa. Concertar las dos será el gran problema del Idealismo Alemán. El Racionalismo organiza la Teoría del conocimiento en sistemas que parten de principios a priori sin tener en cuenta la realidad concreta, todo es mirado desde el punto de vista de su racionalidad con descuido de la fáctico. Es en este aspecto del apriorismo del conocimiento en el que más profundiza el racionalismo. Y a pesar de sus yerros y exageraciones realiza un aporte considerable a la filosofía.

2. EL EMPIRISMO: es la corriente totalmente opuesta al racionalismo y representa la ruptura total con la tradición metafísica platónica - aristotélica de la Escolástica. Ahí está la verdadera revolución del pensamiento moderno; el empirismo no puede hacer metafísica pues para él no cuentan las verdades inmutables y eternas; mientras que para el racionalismo la experiencia sensible no es sino la materia del conocimiento (científico), esto es su punto de partida y dicho conocimiento se perfecciona únicamente en la esfera de la inteligencia; para los empiristas la experiencia lo es todo, y como ha de estar siempre abierta a nuevas observaciones no pueden existir verdades inmutables y eternas”

Pagina. 36 - 37

*.- Sifontes Francis Polo Sifontes

*.- Historia de Guatemala

*.- Sep 2008

*.- Sexta edición.

*.- Nueva Guatemala de la Asunción

“22 de noviembre de 1527 fue fundada la primera capital formal de Guatemala.

El nombre de la anterior capital, Santiago de Guatemala, fue retenido para esta segunda capital debido al crédito que se le dio al patron Santiago, por las victorias a lo largo de cada batalla.

El cambio de ciudad de las altas montañas a un valle, fue un cambio positivo, proporcionándole a la ciudad: agua, una temporada de primavera durante todo el año, un suelo bastante fértil, y la gran cantidad de madera y material para desarrollar una nueva ciudad.

Todos los edificios enfocados alrededor de plaza mayor (plaza principal), se empezaron a levantar casas rusticas. Empezaron a aparecer pequeños grupos de emigrantes.

La construcción de la ciudad se empezó a volver cada vez más veloz, con ayuda de Mayas, se logró la construcción de la Catedral, un hospital, escuelas y monasterios.

Diferentes tipos de ganado fueron importados desde España, y granjeros empezaron con la agricultura y el trabajo de las tierras a los alrededores”

Pagina 21

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