Cultura

Cultura

El término cultura, que proviene del latín cultus, hace referencia al cultivo del espíritu humano y de las facultades intelectuales del hombre. Su definición ha ido mutando a lo largo de la historia: desde la época del Iluminismo, la cultura ha sido asociada a la civilización y al progreso.

En general, la cultura es una especie de tejido social que abarca las distintas formas y expresiones de una sociedad determinada. Por lo tanto, las costumbres, las prácticas, las maneras de ser, los rituales, los tipos de vestimenta y las normas de comportamiento son aspectos incluidos en la cultura.

Cultura Dinámica

A fines del siglo XIX, la antropología comenzó a ampliar el significado del término “cultura”, afirmando que todas las sociedades tienen culturas y, por lo tanto, anulando la diferencia entre “cultos” e “incultos”. Sin embargo, aparecieron otros sistemas de clasificación que permitieron construir una jerarquía entre las sociedades; ya no eran “sociedades con cultura” versus “sociedades sin cultura”, sino sociedades que tienen una cultura que no evoluciona (cultura dinámica) versus sociedades que tienen una cultura que no evoluciona (cultura estática), a veces llamada, “cultura primitiva”. De esta manera, se recuperaba, en otros términos, la distinción entre “civilización” y “barbarie”. La noción de cultura estática, entonces, no responde a un criterio sociológico o antropológico, sino que es el resultado de una posición política frente a un conflicto de poder entre culturas.

Cultura Latinoamericana

La cultura de América Latina comprende las expresiones formales e informales de los pueblos de América Latina, e incluye tanto las expresiones culturales refinadas tales como literatura y arte como los elementos de la cultura popular tales como música, arte folclórico y danza, como también elementos religiosos y de sus costumbres.

Las definiciones de que constituye América Latina son variadas. Desde un punto de vista cultural, por lo general América Latina comprende aquellas partes del continente americano en las que prevalecen las influencias españolas, francesas o portuguesas: México, la mayoría de América Central y Sud América. También existe una importante presencia cultural latinoamericana en los Estados Unidos (en California y el Sur Oeste, y en ciudades tales como Nueva York y Miami).

Socialización

La socialización es el proceso mediante el cual el ser humano aprende, en el transcurso de su vida, los elementos socioculturales de su medioambiente, los integra a la estructura de su personalidad, bajo la influencia de experiencias y de agentes sociales significativos, y se adapta así al entorno social en cuyo seno debe vivir. También, es la asunción o toma de conciencia de la estructura social en la que un individuo nace, y aprende a diferenciar lo aceptable (positivo) de lo inaceptable (negativo) en su comportamiento que se le llama socialización. La socialización se puede clasificar en tres etapas las cuales son: primaria, secundaria y terciaria.

La socialización es factible gracias a los agentes sociales, que se pueden identificar como la familia, la escuela, los iguales y los medios de comunicación. Además, son las instituciones e individuos representativos con capacidad para transmitir e imponer los elementos culturales apropiados. Los agentes sociales más representativos son la familia, porque posee un rol primordial ya que es el primer nivel social al que tenemos acceso y la escuela, ya que en la actualidad ha perdido su papel principal y la escuela es transmisora de conocimientos y de valores. También en la socialización una persona interioriza su cultura de una sociedad determinada. Existen distintos agentes socializadores: la familia, la escuela, los grupos de pares, el trabajo y los grupos políticos.

Transmisión Cultural

El hombre crea la cultura y la ésta forma al hombre, proceso dialéctico que se produce mediante la endoculturación.

En la relación que los individuos mantienen con el medio ambiente en el que se desarrollan acumulan una serie de experiencias que se consideran valiosas para el grupo. Estas experiencias no se han quedado en el interior de los individuos que las han desarrollado sino que se vieron sometidas a un proceso de externalización y objetivación. Por ejemplo, los hombres primitivos aprendieron las técnicas de la caza, la pesca, la construcción de viviendas, etc. Experiencias que se fueron transmitiendo y que constituyen la tradición de la sociedad.

Las experiencias valiosas objetivadas sufren un proceso de institucionalización: son fijadas mediante un sistema de pautas, ritos y sanciones. Todo el proceso (cómo se pesca, cómo se caza) queda olvidado y todo rasgo o complejo cultural se convierte en una institución. Las instituciones deben ser respetadas y mantenidas, para ello lo mejor es hacerlas aparecer como inmemorables y sagradas, aunque los modos de legitimizar son muy variados la mejor forma es convertirlos en universales simbólicos que son las mitologías y las ideologías.

Cuando el individuo interioriza estos universales simbólicos (experiencias valiosas) se dice que se ha producido la endoculturación que es el control que ejerce la generación de más edad sobre los medios de premiar y castigar en los niños las conductas.

Tolerancia e inclusión social

La tolerancia, del latín

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