EL CONTEXTO NACIONAL Y MUNDIAL

EL CONTEXTO NACIONAL Y MUNDIAL

A finales de 1985 Irupana inicia sus actividades agroindustriales con el objetivo de desarrollar mercados para la producción de las pequeñas comunidades indígenas.

Para entonces y como consecuencia de una equivocada Reforma Agraria de 1953, en la parte occidental del país, la tierra de los campesinos ya estaba convertida en minifundios, sin asistencia técnica ni financiera y sin mercado para sus productos.

Desde los años 60, con la Alianza para el Progreso, hasta la implantación del modelo neoliberal en la década de los ochenta se intentó, sin éxito convertir al indígena originalmente comunitario en un farmer exitoso de agricultura extensiva e intensiva.

Desde la colonia y a pesar de su pobreza, los pequeños excedentes de la economía campesina subvencionan la economía urbana por sus bajos precios, su baja productividad y el caro acceso a los mercados por la falta de caminos.

Cuando se implanta el modelo neoliberal en 1987, para los organismos internacionales como el FMI el BM el BID, la Cooperación Europea y el propio gobierno boliviano; el altiplano, los contrafuertes andinos y los valles son áreas de subsistencia y con pocas o ninguna perspectiva de articularse al mercado.

Entre tanto, en Europa, EEUU y en Japón, la revolución verde empezó a mostrar sus efectos depredadores e insostenibles para el medio ambiente.

En la década de los ochenta, comienza a masificarse en el mundo desarrollado contaminado, la demanda por productos orgánicos, es decir, producidos sin el uso de agroquímicos artificiales y con un manejo adecuado de tierras y del agua.

Para 1990, después de los sectores de armamento y narcotráfico, el mercado agroecológico mundial es el de mayor crecimiento anual con un 20% que se sostuvo hasta la crisis financiera del 2009. A partir de esta crisis, los consumidores de orgánico no incrementan su consumo pero la población que los demanda se incrementa porque en medio de una crisis planetaria ambiental, energética, alimentaria y epidemiológica creciente, el ser humano prioriza su salud y esta comienza con su alimentación.

Los países desarrollados inician políticas de fomento y subvención a la agro ecología. La conversión de la agricultura intensiva en agroquímicos y de monocultivo requiere una millonaria transformación de la tierra, la mentalidad de los agricultores, de los industriales, de los comerciantes y sobre todo de los consumidores.

En Bolivia, nuestro atraso en el sector agrícola e industrial comienza a transformarse en una ventaja comparativa; un país con su naturaleza cualitativamente menos dañada que la mayor parte del planeta y una población pequeña y menos mentalizada al consumismo masificado, puede transformarse con ventaja sobre países como Chile, Suiza o la India en una de las vanguardias del desarrollo post moderno en un país enteramente ecológico.

Las culturas indígenas originarias, a pesar de ser ya minoritarias en el Siglo XXI, frente al mestizaje sobre todo cultural, están todavía dotadas de una cosmovisión y una fuerza que nos recuerda con sus prácticas que la vida sólo es posible y viable si se basa en una relación de reciprocidad entre el ser humano y la naturaleza. En Bolivia los indígenas han salvado todavía miles de hectáreas de los tóxicos del desarrollo, de los mega proyectos depredadores y la cultura del consumismo que todavía no se ha implantado en por lo menos una tercera parte de nuestra población.

El pasar del supuesto atraso tecnológico de la agricultura andina, amazónica o Chaqueña para llegar a los nichos de mercado de las sociedades más opulentas con productos naturales y orgánicos de alto valor agregado, es mucho más barato y sustentable para el indígena boliviano y para el país

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