ESTRUCTURA DE LA SOCIEDAD

ESTRUCTURA DE LA SOCIEDAD

Está compuesta por dos partes fundamentales como son: 1. La base económica o infraestructura y 2. Y la superestructura o superestructura

La base económica o infraestructura se compone de las fuerzas productivas (recursos naturales, medios técnicos fuerza del trabajo) y las relaciones de producción (los vínculos sociales que se establecen entre las personas a partir del modo en que éstas se vinculan con las fuerzas productivas, las clases sociales, por ejemplo);

De la base económica o infraestructura depende la superestructura (formas jurídicas y políticas, filosofía, religión, arte, ciencia,...).

Superestructura o superestructura, es el conjunto de elementos de la vida social dependientes de la infraestructura.

En este conjunto se incluyan la religión, la moral, la ciencia, la filosofía, el arte, el derecho y las instituciones políticas y jurídicas.

Funcionalismo

El funcionalismo caracterizado por el utilitarismo otorgado a las acciones que deben sostener el orden establecido en las sociedades

El funcionalismo se caracteriza por un enfoque empirista que preconiza las ventajas del trabajo de campo. En este sentido, los teóricos funcionalistas identifican en sus textos comunicación con comunicación de masas porque esa es la realidad de la sociedad moderna. El funcionalismo es una postura con respecto a si los estados mentales son neuro físicos o, por lo contrario, metafísicos. La idea que está en la base del funcionalismo es la tesis por la que los estados mentales se definen en términos de sus roles causales abstractos dentro de un sistema más amplio de procesamiento de la información. Tener una mente depende - no tanto de cómo estamos hechos, la estructura - sino sobre todo, de si tenemos estados mentales relacionados correctamente entre sí, desde el punto de vista de las relaciones o conexiones.

Materialismo Histórico

El materialismo histórico es la ciencia de la sociedad, de las leyes generales de su desarrollo, la única teoría y el único método exactos de concepción de los fenómenos sociales y de dirección de la práctica revolucionaria. La creación del materialismo histórico por Marx y Engels vino a revolucionar la concepción de la historia, convirtiendo en una ciencia el estudio de la sociedad. El desarrollo de la sociedad con arreglo a las leyes puede ahora ser plenamente comprendido y utilizado en interés de la propia sociedad. Por oposición al idealismo, que niega las leyes del desarrollo social, el materialismo histórico pone de manifiesto las leyes objetivas a que se ajusta el desarrollo de la sociedad (…) El materialismo histórico es una teoría creadora que se desarrolla a base de sintetizar toda la experiencia social. El nexo indisoluble entre la teoría y la práctica es la fuente de que manan la veracidad, la fuerza y la invencibilidad del materialismo histórico.” Habitualmente se entiende por institución cualquier organismo o grupo social que, con unos determinados medios, persigue la realización de unos fines o propósitos. Sin embargo, dentro de la literatura económica, se utiliza el concepto "institución" como algo más genérico: la forma en que se relacionan los seres humanos de una determinada sociedad o colectivo, buscando el mayor beneficio para el grupo. Son los usos, hábitos, costumbres o normas por los que se rigen las relaciones sociales y económicas entre los miembros del grupo. El beneficio de la institución es mayor cuanta más eficiencia genere en la economía y más minimice los costes de transacción y de información. Eso será más posible cuanta más experiencia posean los agentes que participen de dicha institución, más sencillas sean las reglas y menor sea el número de individuos que las tienen que ejecutar.

Clasificación de instituciones

Instituciones Sociales como reglamentaciones de conducta: “Un conjunto de normas complejas, DURADERAS relacionadas entre sí, que regulan la actividad del hombre en su especifica condición humana”.

b) Según Mauricio Haoriouh las instituciones sociales son “Una idea de obra o de empresa que se realiza y DURA jurídicamente en un medio social”.

Análisis de esta definición:

a) Una idea de obra o de empresa este elemento encierra un plan de acción un proyecto que va a Ser realizado una idea práctica.

b) Comunión o adhesión: para que sea idea de obra pueda materializarse en la sociedad requiere, de que el plan de acción que ella implica sea acogido por un conjunto de personas que han internalizado la idea y están dispuestos a llevarla a cabo.

c) Un poder organizado: aun poseyendo los elementos anteriores, un ente social no adquiriría carácter institucional sino se desarrollara una organización del grupo de personas adherentes entorno al proyecto a realizar.

b) Instituciones regla: es un conjunto de normas complejas, duraderas relacionadas entre sí, que regulan las actividades del hombre.

c) Instituciones mecanismos: no implican un deber ser imperativo, sino que a través de ella se alcanza una meta social.

d) Instituciones organismos: que son estructuras jerárquicamente organizadas y duraderas.

Institucionalización

Reconocimiento, no necesariamente legal, de una pauta normativa aceptada por la mayor parte de los miembros de la sociedad.

Es el proceso de transformación de un grupo, práctica o servicio, desde una situación informal e inorgánica hacia una situación altamente organizada, con una práctica estable, cuya actuación puede predecirse con cierta confianza, e interpretarse como la labor de una entidad dotada de personalidad jurídica propia, con continuidad y proyección en el tiempo.

En su libro humanismo clásico y humanismo marxista el escritor y filósofo venezolano Ludovico Silva escribe:

“Según Marx, la sociedad en su conjunto, se puede visualizar científicamente como una estructura, una totalidad orgánica. Se pueden distinguir analíticamente, dos niveles: el de la estructura material propiamente dicha y el de la superestructura.

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