El Cuento

1. RELIGIOSIDAD NATURAL

El concepto de una religión natural, tal como se dibuja en la Historia de la Filosofía de la religión, nos remite a una forma de religiosidad superior, a saber, aquella en la cual la deidad ha sido despojada de todos sus atributos imaginativos, para ser reducida a los términos estrictos de la razón. Desde el punto de vista de nuestra filosofía, el concepto ilustrado de religión natural pertenece más bien a las fases avanzadas de las religiones terciarias, aquellas en las cuales la religión se auto disuelve (el deísmo es una ateísmo cortés). Por consiguiente, y siempre que se acentúen estas connotaciones, no resultará enteramente gratuito desarrollar el concepto de religión natural de tal suerte que pueda tomar los valores que le hemos asignado.

2. CONCEPTO DE REVISAR

La palabra revisar tiene su origen en el latín, proviene del verbo reviso, revisa, revisan cuyo significado es volver a ver, visitar de nuevo. Este término está formado por el verbo viere (ver a uno o a una cosa; ser testigo de, asistir a; ir a ver, visitar, encontrar; comprender; juzgar, examinar) al que se le adjunta el prefijo re- con la acepción de acción repetida. De esta manera puede decirse que el concepto original de esta palabra es volver a una cosa para comprenderla y eventualmente juzgarla o volver a una persona para visitarla.

RELIGIOSIDAD POPULAR

¿Qué entiendo por religiosidad popular?

La religiosidad popular se llama a todos o aquellas manifestaciones realizadas en las clases populares como las fiestas y festivales las ceremonias a santos y celebraciones de fechas especiales. Religiosidad popular Cuando hablamos de “religiosidad popular” unimos dos palabras. La “religiosidad” equivale a la práctica y esmero en cumplir las obligaciones religiosas. Y la religión, como virtud, mueve a dar a Dios el culto debido. “Popular” es lo relativo al pueblo; lo que es peculiar de él o procede de él; es decir, lo que viene de la gente común.

El pueblo necesita expresar su fe, de forma intuitiva y simbólica, imaginativa y mística, festiva y comunitaria. Sin olvidar la necesidad de la penitencia y de la conversión. Dios está lejos y a la vez está cerca. Algo de esto se percibe en la religiosidad popular. La Iglesia debe velar para purificar, fortalecer y elevar todas estas manifestaciones de fe, atendiendo a la capacidad que este tipo de vivencia posee para mantener abierto el puente, o el paso, a la trascendencia.

¿Cuáles son las características de la religiosidad popular?

Una caracterización de las devociones populares permite detectar que se encuentran presentes los siguientes elementos:

• Las oraciones se construyen bajo el esquema de petición de favores

• Se dirigen a un ser al que llaman santo, santa o santísima, como es el caso de la Santísima muerte.

• Se construyen altares, capillas y espacios devocionales alternos a los templos católicos

• En las narraciones sobre los santos, se sigue un esquema piadoso que sitúa al santo en un lugar incluso por encima de Dios. Dichas narraciones adquieren el carácter de leyenda o mito, pero el creyente no está preocupado por la historicidad del santo sino por su eficacia.

• Fiestas y procesiones. Las manifestaciones tradicionales tienen una gran importancia en la religiosidad popular actual: las hermandades y cofradías, las procesiones, las fiestas tradicionales, los santuarios, siguen siendo de una enorme atracción

• Los signos. Quizá una de las características más clara y central dela religiosidad popular es el significado simbólico y el uso de toda clase de signos. Sin duda que esto guarda mucha relación con el estrato social

• Los espíritus. La religiosidad popular está en una fuerte relación con la "otra vida" donde los espíritus viven. Todo esto está cubierto deformas culturales, de tradiciones, de cultos esotéricos, etc., pero tiene una especial significación en el culto a los difuntos

¿Aspectos positivos y negativos?

Sus aspectos positivos se pueden ver como la conciencia de dignidad personal fraternidad solidaridad la valoración a la oración y la expresión de la fe positivamente la religiosidad popular es un acervo de valores que responden con sabiduría cristiana; es sapiencia popular católica; conlleva creadoramente lo divino y lo humano; es un humanismo cristiano que afirma radicalmente la dignidad de toda persona como hijo de Dios, establece una fraternidad fundamental, enseña a encontrar la naturaleza y a comprender el trabajo, y proporciona las razones para la alegría y el humor, aún en medio de una vida muy dura. Para el pueblo es un principio y un instinto evangélico de discernimiento

Los aspectos negativos se crean supersticiones magias fatalismos idolatrías del poder fetichismo y rituales Otros pueden provenir por deformación de la catequesis: el arcaísmo estático, la falta de información e ignorancia, la reinterpretación sincretista, el reduccionismo de la fe a un mero contrato en la relación con Dios.

Postura en torno a la realidad de su región

Se puede ver que en nuestro y entorno se realiza actividades de rituales y celebración en fechas especiales a ciertos santos como a la virgen de manare el nacimiento y la muerte de cristo el viacrucis

La participación de la comunidad es muy activa en estas ocasiones

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