Ensayo Comparativo Literatura Chicana

Preparatoria Alfa Fundación[pic 1]

Literatura IV

Nombre: Ana Velázquez García ^[1]

Grupo: 304

Aquí y allá

El objetivo de este ensayo es analizar cómo Tomás Rivera utiliza los elementos narrativo-literarios en los cuentos “... y no se lo tragó la tierra” y “La noche buena” para presentar las problemáticas culturales de la población chicana; esto se justificará por medio del espacio y los símbolos. Las obras pertenecen al libro Y no se lo tragó la tierra, publicado en el año de 1971, el cual es considerado uno de los pilares de la literatura chicana, en la que se explotan las características de un estilo sencillo, la mezcla del inglés y el español y la exposición de las costumbres y tradiciones de la comunidad  mexicano-americana.

        En el cuento “... y no se lo tragó la tierra” se narra el sufrimiento de un niño y su familia en los campos de cultivos, un espacio que, a pesar de ser abierto, provoca sentimientos de frustración, impotencia y desesperación: “¿Por qué es que nosotros estamos aquí como enterrados en la tierra? O los microbios nos comen o el sol nos asolea. Siempre alguna enfermedad. Y todos los días, trabaje y trabaje.” (Rivera, 2012) ya que tiene que ir a trabajar muy duro para ganar un poco de dinero. En este espacio se reflejan  las condiciones catastróficas e inhumanas en las que viven  los personajes; se encuentran en un estado de pobreza deplorable, están expuestos a la insolación y tienen el riesgo de contraer enfermedades debido a que laboran en la tierra.  Por otro lado, “La noche buena” enfoca la historia de una mujer que siempre  ha permanecido en su casa, por lo que no conoce el espacio público (el centro comercial): “Si el centro está solamente a seis cuadras de aquí. Nomás me voy derechito y luego volteo a la derecha al pasar los traques. Luego, dos cuadras, y allí está el Kres,” (Rivera, 2012) se siente inútil porque siempre se ha mantenido alienada,  a orillas de su propio mundo y se siente incapaz de comprender el funcionamiento del mundo real, además de verse limitada por el lenguaje y sufrir de discriminación. En ambas narraciones el espacio manifiesta las problemáticas que viven los protagonistas: la penuria y  las difíciles condiciones laborales en “... y no se lo tragó la tierra” y el choque cultural en “La noche buena”. El espacio se ve caracterizado por la denuncia de la condiciones de vida del pueblo chicano y la crisis existencial de ese grupo humano que se encuentra dividido por dos grandes culturas: la hispana y la anglosajona.

        Por otra parte, los símbolos establecen el significado de las divergencias prevalecientes dentro del lugar donde se desenvuelven los acontecimientos y los protagonistas.  En la obra se puede observar el símbolo de la tierra, el cual representa, por una parte, una metonimia del trabajo y el campo : “Tanto darle de comer a la tierra y al sol y luego, zas, un día cuando menos lo piensa cae asoleado” (Rivera, 2012), así mismo, la tierra y el sol forman una antítesis para representar la vida y la muerte, ya que de ellos se obtienen los recursos para comer y vivir, pero al final amargan y agotan a la vida de los pobres. Además, la religión aparece como un factor que contribuye a la opresión y explotación que sufre el trabajador migrante. Los padres del muchacho profesan una religión que no cuestiona sobre las injusticias de la vida; aceptan la voluntad divina sin oponerse, a pesar de ello, el joven se rebela ante esta actitud pasiva, llegando así a la pérdida de tradiciones y el choque de valores.

Desde otro ángulo, en “La noche buena” se acerca la Navidad y los hijos quieren regalos, sin embargo, los padres se ven imposibilitados en su afán de complacerlos: “-Pero, lo que pasa es que se les olvida. Porque a nosotros nunca nos han dado nada ni en la noche buena ni en el día de los reyes magos[...] Por eso se decidió comprarles algo. Pero no tenían dinero para gastar en juguetes” (Rivera, 2012), aparte de la escasez de dinero,  se encuentran inmersos en un proceso de hibridación cultural, donde las tradiciones de la cultura estadounidense permean las tradiciones de su cultura de origen. Igualmente, el miedo que sufre la madre al salir de su hogar (agorafobia), simboliza los procesos de aculturación y resistencia cultural. La profunda soledad del intérprete principal es la mejor característica para matizar el choque cultural de ser diferente y, al mismo tiempo, no poder ser único, de arrastrar el peso de una tradición milenaria, pero tener que aceptar las costumbres de una sociedad ajena que los rechaza. Las obras difieren en el uso de los símbolos, en “... y no se lo tragó la tierra” mediante la tierra y la religión, siendo una relación mítica; y en “La noche buena” por sobrevivir y la transformación de las tradiciones, a través de la agorafobia y los regalos,  exponiendo la dura realidad  y un encuentro cultural conflictivo de sus personajes y por ende la del pueblo chicano.

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