La Etnografia

La etnografía y el maestro

Peter Woods

La etnografía a mi criterio, presenta condiciones particularmente favorables para contribuir a zanjar a hiato entre investigador y maestro entre la investigación educativa y la práctica docente, entre la teoría y la práctica, se interesa por lo que la gente hace, como se comporta, como interactúa. Se propone descubrir sus creencias, valores, perspectivas, motivaciones, y el motivo en que todo eso se desarrolla o cambia con el tiempo o de una situación a otra

El etnógrafo, tiende, pues a representar, la realidad estudiada, con todas sus diversas capas de significado social en su plena riqueza. Por ejemplo en su estudio, de la cultura de los alumnos, se erraría si solo, se estudiara la situación del aula escolar y lo mismo ocurriría en un estudio de las carreras docentes, si para de examinarlas solo se seccionara un segmento o sección de ellas. Entre la etnografía y la enseñanza hay ciertos paralelismos que los convierten en co-empresas eminentemente adaptables entre sí.

Esto no quiere decir que no se pueda realizar estudios limitados si no que han de considerarse a la luz de un marco de referencia holístico. En consecuencias, las etnografías típicas son muy detallas y ricas, pues atraviesan la cascara de significado que envuelve toda cultura.

Los maestros cuentan con una notable experiencia como conservadores participantes y como entrevistadores sobre esta base, un cierto conocimiento de las posibilidades y limitaciones, controles y balances, los etnógrafos han explorado las perspectivas, culturas y estrategias, así como la evolución tanto de maestros como de alumnos (véase en Woods. 1983, un resumen de todo ello), y reclamarían haber arrojado nueva luz en estos campos. Por ejemplo han demostrado la orientación a la pedagogía de gran parte de la actividad del maestro.

Los etnógrafos tratan de comprender porque trivialidades tan despreciables para un observador externo como la perdida de una hora libre de clase

Se ha señalado que gran parte de la investigación educativa ha ignorado explícitamente la rutina, la mundanidad y el modo en que, con la mayor superficialidad y trivialidad, los miembros dan sentido al medio en que viven y lo comprenden. Los etnógrafos y loas maestros resultan así aliados en el mismo terreno con los mismo identificadores.los maestros pueden utilizar técnicas etnográficas para evaluar su trabajo, en la motivación y el aprendizaje de los alumnos o en su propia carrera y desarrollo. Esto apunta a otra ventaja del enfoque.

Por todo esto, para el maestro la etnografía puede tener un valor práctico digno de consideración. Los etnógrafos se han ocupado de averiguar que alumnos presentan conductas inadaptadas y porque, y han sacado a la luz de qué manera las formas culturales pueden manifestarse en el comportamiento individual. Han estudiado el significado de las conductas inadaptadas, desde el descubrimiento de los nuevos maestros hasta el de sorden.

La etnografía ofrece a los investigadores un enorme control sobre el trabajo realizado .curiosamente, la etnografía se aprende a hacer a medida, que se hace hasta convertirla en una búsqueda personal, tanto por el método como por el tema, aun cuando todo lo que se haga, en realidad, contribuya al refinamiento del instrumento principal de investigación. Así pues la etnografía ofrece a los maestros un compromiso con la investigación y una orientación hacia ella.

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