Lengua Y Habla

LENGUA Y HABLA

Partiendo del concepto del lenguaje como la facultad natural del ser humano para comunicarse y destacando su conformación psíquica, física, fisiológica, social e individual en la cual el suizo Ferdinand de Saussure plantea una dicotomía entre lengua-habla; donde la lengua es un estudio psíquico y social independiente del individuo, la cual es adquirida y es convencional, no hay un lazo natural (a diferencia del lenguaje que es considerado una facultad natural del ser humano) es un producto netamente social de la facultad del lenguaje; esta es un objeto social, institucionalizado es un conjunto de sistema de valores o códigos (lingüísticos) mediante un contrato colectivo, global, necesario para la comunicación que corresponden a ideas distintas adoptadas por lo social, donde el sujeto es pasivo en relación a la lengua la adopta, la recibe, pero no la modifica, no le viene naturalmente si no la adquiere por convención.

La lengua es social porque no está en el individuo, si no el conjunto de la comunidad o masa hablante, es una abstracción mental puesto que la tenemos almacenada como un producto adquirido y esta codificada e institucionalizada porque es un conjunto de convenciones conformadas por códigos con potencial para ser un instrumento de comunicación el cual contiene reglas, y se define de manera autónoma por sus relaciones formales internas. La lengua es homogénea es un sistema de signos en donde es esencial la unión del concepto y la imagen acústica (la cual corresponde al significado y al significante).

El habla corresponde a la parte puramente individual donde se ve involucrada la parte psíquica, fisiológica y física, es de carácter voluntario y es donde el individuo hace uso del código de la lengua para manifestar mediante la combinación de códigos una idea o el pensamiento del individuo, el habla es heterogénea parte del hecho voluntario para el uso de dicho código.

Ahora que tenemos características de la lengua y el habla donde se ha hecho evidente el acto social de la lengua y acto individual del habla y su relación tan estrecha e interdependiente, ligada recíprocamente, en donde una depende de la otra es oportuno preguntarnos ¿quién precede a quién? Si son interdependientes ¿Cuál se estudiaría primero? Pues la respuesta evidente es que no puede haber lengua sin habla y no hay habla que este fuera de la lengua como lo indica Merlo-Ponty. Pero desde dos puntos de vista una precede a la otra, al tomar el punto de vista teórico la lengua precede, porque para hablar es necesario un sistema el cual sería la lengua que permitiría que el habla se ejecute y desde el punto de vista práctico el habla precede a la lengua porque hace evolucionarla ya que el hablante da testimonio al sistema que es la lengua (la cual no es función del hablante ya que la registra pasivamente).

De esta forma la lengua es necesaria para que el habla sea inteligible y produzca sus efectos y el habla es necesaria para que la lengua se establezca y sea el instrumento del habla, según Saussure.

Una forma de redistribuir el concepto de lengua y habla mediante un término más formal es en Hjelmslev, quien distingue tres planos el primero que es el esquema como la lengua de forma pura, la segunda es la norma como forma material de la lengua o la pura abstracción del método como lo indica Hjelmslev, la tercera es el uso que es la lengua como el conjunto de costumbres de determinada sociedad.

En donde dicha clasificación entre esquema, norma, uso y el habla se preceden entre sí, la teoría Hjelmslev formaliza el concepto de lengua y habla en otros dos términos esquema y uso donde preserva la teoría de Saussure reemplazando el concepto de lengua bajo el nombre de esquema y dándole un término más social al habla en el concepto de uso, cuya transformación

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