Semiotica

Olivier Reboul, lenguaje e ideología, México, Fondo de Cultura Económica, 1980, 22 páginas.

Olivier Reboul intenta explicar a través de su obra Lenguaje e ideología el código que una ideología impone al lenguaje, y como este subcódigo se superpone a la lengua, para ello en su capítulo introductorio ¿Qué es una ideología? Comienza por hacer un rastreo histórico a algunas de las más destacadas definiciones dadas en cuanto al término ideología, partiendo por la creación del término hecha por Destutt de Tracy en 1796 en la cual plantea la ideología como ciencia en sus palabras el análisis científico de de la facultad de pensar.

Más adelante de manera astuta Reboul nos habla de 3 conceptos o posiciones que en su opinión son despectivas en cuanto al término y que dejan ver de manera clara una orientación de recelo en cuanto al término por parte de los autores de estas tres posiciones.

La primera de estas tres concepciones planteadas por Reboul es la entregada por Napoleón Bonaparte, también llamada sentido cesariano, en el que se plantea que la ideología o más bien los ideólogos como él los llama son doctrinarios abstractos, nebulosos, idealistas y peligrosos para el poder, lo cual denota un desprecio hacia las personas que salían del molde establecido por el poder; así habilidosamente Reboul comienza a dirigir al lector hacia uno de los rasgos más indiscutibles de la ideología.(la ideología al servicio del poder)

En segunda instancia toma la posición descrita por Marx en la que en palabras de Marx la ideología es solo una ilusión, se cree autónoma pero no es más que un “sublimado” de la “base material” o sea está determinada por factores exteriores.

Por último para cerrar de manera contundente Reboul aborda la posición sociológica la cual a su manera de ver es mucho más neutra ya que plantea la ideología como cualquier representación colectiva que se puede estudiar desde fuera, dejando ver de antemano otro de los rasgos de la ideología en cuanto a su propia concepción.(la ideología como pensamiento colectivo)

Todo lo anterior es descrito por Reboul como preámbulo para su descripción de los atributos o rasgos de la ideología descritos a continuación:

• Un pensamiento partidista: en palabras de Reboul, pertenece a una comunidad limitada, posición que ha apoyado con la concepción sociológica de la ideología; esto por supuesto de manera hábil hablando de su imposición mediante razones y si es necesario bajo la presión.

• Un pensamiento colectivo: Reboul hace de manera magistral una distinción entre la creencia y la opinión que en sus palabras pueden ser individuales, mientras que la ideología es un discurso sin autor, lo que el mundo cree sin que nadie lo piense. Indicando lo que para él es una ideología, un pensamiento a voces que se introduce en una comunidad específica.

• Un pensamiento disimulador: para Reboul la ideología busca enmascarar los hecho que la contradicen, quitarle razón a sus adversarios, y sobre todo ocultar su propia naturaleza, si se reconociese como lo que es, se destruiría. Es de notable lucidez el hecho de que Reboul muestre el hacho de que la ideología deba ocultar sus verdaderas pretensiones.

• Un pensamiento racional: la ideología según Reboul se toma a sí misma como racional, tomando la ciencia como prueba de su racionalidad, además de utilizar un lenguaje al parecer ecuánime.

• Un pensamiento al servicio del poder: Reboul utiliza la frase de Marx “las ideas de la clase dominante son las ideas dominantes” para atraer la atención sobre lo que para él es un rasgo esencial de la ideología.

Después de dejar en claro y a plena luz los rasgos esenciales de la ideología Reboul nos plantea si idea acerca de los tipos de ideologías, dividiendo la ideología en tres tipos

...