El Dilema del Conocimiento, ¿es realmente verificable?

El Dilema del Conocimiento, ¿es realmente verificable?

Paula Andrea Benavides, Angie Tatiana, Jeimy Miranda y Duvan Steven Acosta

Universidad de LaSalle

Paula Andrea Benavides facultad de Ciencias Económicas y Sociales, Universidad de La Salle

Angie Tatiana facultad de Ciencias Económicas y Sociales, Universidad de La Salle

Jeimy Miranda, facultad de Ciencias Económicas y Sociales, Universidad de La Salle

Duvan Steven Acosta, facultad de Ciencias Económicas y Sociales, Universidad de La Salle

Facultad de Ciencias Económicas y Sociales, Universidad de La Salle, Carrera 5 No 59 A 44

RESUMEN:

El concepto de conocimiento y tres características que lo definen: creencia, verdad y prueba o verificación es entendida en la actualidad como método científico; pero en la tradición filosófica e histórica de la ciencia el conocimiento era asociado a alguna clase de verificación.

La manera en la que los epistemológicos y los filósofos tradicionales han concebido los métodos a lo que se refiere que el conocimiento científico es verificable, es desde allí entonces que surgen cuatro posturas que la explican, el intuicionismo platónico, el intuicionismo kantiano, el método demostrativo aristotélico y la metodología inductivista.

PALABRAS CLAVE: conocimiento, verificación, científico, filósofos, método científico.

ABSTRACT:

The concept of knowledge and three defining characteristics: belief, truth and test or verification is currently understood as a scientific method; but in the philosophical and historical tradition of science knowledge was associated with some kind of verification.The way in which the epistemological and traditional philosophers have conceived the methods to which it refers that scientific knowledge is verifiable, is from there then, arise four postures that explain it, Platonic intuitionism, Kantian intuitionism, the demonstrative method Aristotelian and the inductivist methodology.

KEY WORDS: knowledge, verification, scientist, philosophers, scientific method.

El conocimiento se refiere a aquella “acción y efecto de conocer, que brinda entendimiento inteligencia y razón natural” según la R.A.E , la cual se deriva de la rama de la filosofía y por tanto su objetivo de estudio son los conocimientos científicos que no solo debe ser visto desde el punto de vista lógico si no también debe ser comprobado o verificado para que llegue a ser válido, todo lo anterior mediante un  método científico. Para que no anterior sea posible, por tanto, el conocimiento científico son aquellos hechos sustentados por la evidencia de teorías científicas y con ello la elaboración de nuevos conocimientos que describen hechos relativos al capo de la investigación en la teoría. A continuación, se ha realizado un análisis de como Platón, Kant y Aristóteles hacen énfasis de distinta manera de que el conocimiento científico es verificable y como el método inductivo por tanto es, con redundancia un método de justificación, verificación o prueba de los enunciados científicos más enfocado a las ciencias naturales.

Respectivamente el intuicionismo platónico propone tres postulados, 1.ontologico: aquí se describe la existencia de dos mundos, el de lo concreto donde existen muchos objetos que tienen similitud pero no son de la misma materia, por ejemplo: una rueda, tocones de un árbol cortado y una mesa, donde todos tienen la similitud de ser de manera circular, pero ninguno pertenece a la misma materia y el mundo de las ideas donde afirma que estas también son objetos, por consiguiente, teniendo en cuenta el ejemplo anterior, no se hablaría entonces de la cualidad de circularidad si no se le da la apropiación de “el circulo”. 2. Gnoseológico: donde la naturaleza humana posee la habilidad de entrar en relación con las ideas o formas de manera directa usando el lenguaje, por ejemplo “el ojo” que “observa” que permite acceder al conocimiento no es sensorial sino mental, a este tipo de conocimiento se le llama intuición, totalmente diferenciada con “palpito” o corazonada”, todo lo contrario, llevada a su vez por la razón y la experiencia, por ejemplo; normalmente, si uno observa que una persona está sonriendo o riendo, se intuye que está feliz.  3. Semántico:  se refiere al significado de palabras que empleamos en nuestro lenguaje, “para cada termino, una idea”, es decir se le da un significado a una palabra que está asociada a una idea, por ejemplo, en la cotidianidad todos sabemos que son los teléfonos móviles y cuáles son sus usos y no necesitamos de una preparación anticipada o teórica de lo que ello significa, como aparato telefónico de pequeño tamaño, portátil, sin hilos ni cables externos, para poder hablar desde cualquier lugar.

Por lo tanto, para probar la veracidad de un enunciado, hay que primero reconocer si se encuentran involucrados en la expresión, no hay que tener en cuenta todos los casos posibles sino determinar si está relacionado con una idea, e investigar estas ideas para decidir o no si se tratan las vinculaciones establecidas por la afirmación que nos problematiza.

El intuicionismo Kantiano también se funda en intuiciones. Para él todo el conocimiento científico se funda en esquemas subjetivos, y el problema es que estos esquemas, por ser tales, pueden fallar y estar deformando nuestra visión del mundo. A su vez propone que el conocimiento en materia ontológica se divide entre dos clases de objetos, el real el cual hace referencia al “objeto en sí” o “noúmeno” por lo tal es inaccesible al conocimiento directo, es independiente de cualquier representación, depende, por tanto, a una intuición intelectual, el segundo es denominado “fenómeno” el cual aparece ante nuestra subjetividad directamente por intuición sensorial (átomo de experiencia) o conocimiento científico y demostrable. Por intuición se deducen todas las formas y cualidades denominado por Kant “priori” donde su verdad puede ser conocida sin experiencia.

Método demostrativo aristotélico, donde Aristóteles realizo serie de textos que correspondían a las diferentes disciplinas: semántica, lógica, teoría de la ciencia y metodología científica; el conocimiento se adquiere por el ejercicio práctico de conocer las aptitudes, que solo se alcanza en la etapa final del conocimiento que se denomina “método demostrativo aristotélico”. Para Aristóteles, el proceso de conocimiento debe dividirse en dos etapas:

1. Una serie de pasos que va despertando las aptitudes que corresponden al conocimiento, sugiriendo verdades generales o leyes
2. Se basa principalmente en los procedimientos, mediante los cuales podemos verificar las verdades o leyes científicas.

     Sin embargo, es aquí donde surge un sentido más técnico, que se basa en los siete supuestos que hacen referencia al problema que presenta el conocimiento “la prueba”

• El primero, corresponden a un orden ontológico, afirmando que cada ciencia y disciplina tiene unas entidades particulares con propósito de estudio de la misma. Un género es una clase de identidades que se caracteriza por los rasgos que están presente en ellas y no en otras. Ejemplo: animal, vertebrado

     Como hay diferentes géneros, también hay diferentes disciplinas, que se basan en peculiares esencias y circunstancias.

     Hay distintos tipos o categorías de géneros y esto justifica la diferencia en las disciplinas por ello cada ciencia tiene sus peculiaridades que corresponden a cada género, una ciencia, aunque se exprese en forma de discurso, posee una temática que es extralingüística y que corresponde al conjunto de objetos y cosas que integran la realidad

     La ciencia se ocupa de analizar cómo es la realidad, y de esta manera pretende fundamentar los conocimientos de las cosas.

•  El segundo. Se basa en determinar como el conocimiento se condensa en las diferentes afirmaciones. Cada disciplina científica es una reunión de enunciados acerca de los diferentes objetos de la que esta se ocupa. La ciencia tiene una estructura lingüística es por ello que se constituye de signos y significados. Ej.: las teorías sobre la evolución
•  El tercero. Admisión: los enunciados que caracterizan a una determinada ciencia tienen que ser verdaderos, la verdad para Aristóteles implica lo que el enunciado pretende describir ante la realidad, y lo que la realidad es. La verdad no implica conocimiento, ya que la estructura constituida por la ciencia no debe tener una información errónea. Ej: la relación que existe entre los elementos lingüísticos científicos y la realidad.  
• El cuarto, las afirmaciones que se generen por las ciencias deben ser generales, principalmente se pretende que los enunciados sean universales, ósea que cubran todos los casos posibles. Es por ello que la palabra “ley” responda a la nación de universalidad. Ejemplo: la suma de los ángulos interiores de cualquier triangulo es 180
• Quinto, exige que los enunciados sean verdaderos y universales, pero también deben ser necesarios. Lo necesario tiene que ver con la “esencia o naturaleza de las cosas” Ej. Las matemáticas, es una ciencia que puede que ofrezca afirmaciones que no sean necesarias, y solo alcanzara el nivel científico si todas las afirmaciones tienen carácter de necesidad.  
• Sexto, las consecuencias lógicas de un enunciado pertenecientes a una disciplina científica también forman parte de ella. Todo lo que se deduce dentro de una ciencia pertenece a ella, la lógica y la teoría de la deducción, tienen una importancia crucial. Y es por ello que la deducción lógica garantiza la conservación de la verdad.
•  Séptimo ¿Cómo verifican las verdades científicas? Esto permite admitir que pocos enunciados de la disciplina científica tienen la necesidad de justificarse entre si; Debido a que se justifican por medio de evidencias. Ej. Petición de principio y el regreso al infinito.

Los principios, para Aristóteles, se dividen en 3 clases: axiomas, postulados y definiciones.

• Los axiomas son enunciados, que en relación a la evidencia exhiben su propia verdad
• Los postulados, son un pasaje, enunciados que admitimos que son verdaderos, ya que sin ellos el resto de la ciencia no se podría construir.
• Las definiciones, son enunciados cuya verdad se basa en las razones, según se entienda la definición como real o nominal. La verdad de un enunciado surge por los términos que se están utilizando. Ej. Por dos puntos pasa una recta, teniendo en cuenta su definición

     Aristóteles señala tres fuentes que permiten fundamentar el punto de partida de una ciencia: la evidencia, la conveniencia y razones de carácter semántico. Y este privilegia el papel que tienen los axiomas, dentro de las evidencias.

Por ello se puede concluir que:

1. Los axiomas presentan validez por sus evidencias
2. Los enunciados, se realizan por deducción a partir de los axiomas.
3. La justificación depende de la capacidad que se tenga al presentar la evidencia, y como la inducción permite despertarla.
4. El valor de la metodología está ligado con la confianza en las evidencias
5. Hay una relación entre las ideas y los significados que se involucran en los enunciados, que permite auto justificarlos.
6. Esto permitió dar confianza al intelecto humano con relación a la filosofía y la racionalidad.

     Por lo tanto, las deducciones correctas que se realizan por medio de los axiomas son denominados premisas que para Aristóteles son las “demostraciones”, y es de aquí donde surge el método “demostrativo”. Pero para tener una concesión más clara, debemos diferenciar deducción con la demostración; las demostraciones son deducciones que se presentan a partir de los principios que otorga la ciencia. Y es por ello que es fundamental señalar que la inducción es esencial para el desarrollo de la ciencia. La inducción lo que genera es un centro de investigación, un tópico que generaliza la validación o no de los puntos a los que hemos llegado.

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