Aplicación de los sociólogos al día de muertos. Talcott Parsons

Sociología

Latencia: Todo sistema debe definir y renovar la motivación de las           personas.

Si aplica, puesto que los sistemas sociales renuevan a cada año las nuevas expectativas de la celebración del día de muertos.

Sistema social: Este consiste en la pluralidad de actores individuales          motivados por una tendencia a obtener alguna gratificación y cuyas          relaciones con sus situaciones incluyendo con los demás actores están          definidas por un sistema de símbolos que interactúan entre sí y tiene por lo              menos un aspecto físico o uno del medio ambiente culturalmente          estructurados y compartidos, trata de explicarlo como objeto científico.  

Si aplica, puesto que hay figuras que son reconocidas en la cultura de la celebración del día de muertos.

Sistema de cultura: ​Parsons concibe la cultura como la principal fuerza que ligaba los diversos elementos del mundo social o del sistema de la acción. La cultura es un sistema pautado y ordenado de símbolos que son objeto de la orientación de los actores, componentes internalizados del sistema de la personalidad, y pautas institucionalizadas del sistema social

Si aplica, puesto que el día de muertos es una cultura mexicana puesto que es una tradición que se ha acomodado según los orígenes antiguos del país

Sistema de personalidad: ​Está controlado no sólo por el sistema cultural, sino también por el social.

Si aplica, por que la cultura del día de muertos esta manejado por el sistema del mercado y también por lo social, puesto que la mayoría conlleva esta celebración.

Voluntarismo: ​Hace referencia a las elecciones que hacen los actores en las situaciones sociales en las que se encuentran. Esto no significa que los actores sean totalmente libres al hacer su elección, pues el concepto de voluntarismo implica una conciencia.

Si aplica, puesto que a pesar de que la celebridad del día de muertos es un sistema cultural, la gente por voluntad propia manifiesta la celebración del día de muertos

Metodología

Funcionalismo​: ​Considera que la sociedad está constituida por partes que funcionan para mantener el conjunto y en la que el mal funcionamiento de una parte obliga al reajuste de las otras.

Si aplica, puesto que aunque hayas veces en que la sociedad no se comprometa con la celebridad, muchas otras sociedades lo hacen por tradición, sin mencionar la participación del mercado.

Teoría estructural-funcionalista: ​Define las unidades como unidades sociales deliberadamente construidas o reconstruidas para alcanzar fines específicos.

Si aplica, pues el mercado hace que las masas sean deliberadamente construidas para consumir para el día de muertos.

● Organización de producción (empresas): ​ Se encarga de elaborar productos que serán consumidos por la sociedad

Si aplica, pues es necesario el producto para el día de muertos

● Organización metas políticas (partidos, sindicatos): ​Buscan objetivos que generen y distribuyan poder dentro de la sociedad

No aplica

● Organización integrativa (policía, bomberos): ​ Está encaminada a motivar la satisfacción de expectativas institucionales y asegurar que las partes de la sociedad funcionen de manera compacta.

Si aplica, puesto que en estas fechas se despliegan unidades para estar bajo el control la celebridad del día de muertos 

● Organización de mantenimiento de patrones (educativas, culturales): ​ La cual trata de asegurar la continuidad de la sociedad por medio de actividades educativas, culturales y expresivas.

Si aplica, puesto que generación tras generación se habla de la importancia del día de muertos

Sociología

Interdependencia: Conjunto de relaciones recíprocas que se establecen entre diferentes personas, elementos, entidades o variables.

Si aplica, por que las relaciones en ese día son reciprocas, puesto que comparten las mismas emociones

Sociología de la ciencia: ​Conjunto de ideales que indican los objetivos y métodos de la ciencia e incluyen:

● Universalismo: ​Argumenta que la pretensión de verdad de las          afirmaciones debe ser sometida a pruebas empíricas impersonales, universales.

No aplica

● Comunitarismo: ​Se refiere a que las normas institucionales de la          ciencia convierten sus productos en parte del dominio público, ya que son compartidos por todos y no son propiedad de nadie.

No aplica

● Desinterés: Dicta que el fin de la ciencia radica en la persistente            búsqueda del aumento del conocimiento, ​actitud recompensada       indirectamente mediante el reconocimiento y el prestigio que la         comunidad otorga a quienes destacan en esa labor.

No aplica

● Escepticismo organizado: ​ ​Se caracteriza por ser contraria al dogmatismo y obliga a revisar los supuestos y resultados de la investigación a la luz de la lógica y de la observación.  

No aplica

● Anomia: ​ Cualquier tipo de comportamiento que se aleje de lo socialmente correcto.  

No aplica        

Metodología

Análisis funcional: ​Es una guía metodológica que intenta guiar hacia la           formulación de planteos claros y de fácil comprobación empírica. Ofrece un           método de investigación riguroso, exigente, que no promete nada de          antemano ni tiene los atractivos que suelen ofrecer las visiones sinópticas y            las grandes síntesis totalizadoras, lindantes con el ensayismo filosófico.

No aplica

teoría funcional y estructuralista: ​Para Merton, la sociedad es un          sistema que está constituido por una estructura que permanece en el           tiempo, siendo un sistema un conjunto de elementos interdependientes, en          equilibrio y que tienen la posibilidad de cambiar.

No aplica

Funciones manifiestas: ​Son las consecuencias objetivas requeridas y observadas por los miembros de una sociedad o sistema social. Contribuyen a la integración de las mismas y presentan consecuencias objetivas para la sociedad, reconocibles y deseadas por las personas o grupos implicados. Se producen en la sociedad y que son en primer lugar positivas; en segundo lugar, dichos fines son explicitados por los editores de las normas, y en tercer lugar reconocidos dichos fines por los editores de las normas.

Si aplica, tanto como las sociedades como el sistema social, plantean los mismos objetivos para la celebración del día de muertos

Funciones latentes: ​ Son aquellas consecuencias objetivas que contribuyen a la adaptación social, pero que no son observadas ni queridas por los miembros de una sociedad; contribuyen a la adaptación social o a otros objetivos, pero, simultáneamente, no son deseadas o reconocidas por la sociedad o el grupo.

No aplica

Teoría sociológica: ​ La sociedad es un sistema que está constituido por una estructura que permanece en el tiempo, siendo un sistema un conjunto de elementos interdependientes, en equilibrio y que tienen la posibilidad de crecer. Se denomina teoría sistémica.

Si aplica, puesto que se ha sabido sobrellevar y crecer la cultura del día de los muertos

Sociología

Comunicación: ​No entiende una acción humana en el sentido de Habermas, ni un fenómeno tecnológico, ni un intercambio de información “Solo la comunicación comunica”. Es una síntesis de tres selecciones: información, acto de comunicación y comprensión. Se dice que la comunicación se torna improbable en tres aspectos:

● Es improbable que alter entienda la comunicación del ego. No hay comunicación entre conciencias. No aplica

● Es improbable que la comunicación llegue a más personas de las que están en la comunicación. Si aplica, puesto que todas las personas que están en constante comunicación saben sobre la tradición del día de muertos

● Es improbable que se dé una aceptación de selección según expectativas de alter y que ego tome la información para su propia conducta o enlazar futuras comunicaciones.

No aplica 

Operación/observación: 

● Operación: La reproducción de un elemento de un sistema autopoiético con ayuda de los elementos del mismo sistema, la condición de existencia del propio sistema. Las operaciones solo pueden ser registradas por un observador. No aplica

● La observación es la operación específica de los sistemas constituyentes de sentido. Toda observación comienza con una diferencia y se convierte en una red de diferencias, en donde todas dependen de la diferencia original. Si aplica, puesto que gracias a la observación fue como se hizo la tradición, sin embargo, a través del tiempo se fue convirtiendo en lo que hoy es el día de muertos.

● Este tipo específico de operación consiste en marcar diferencias y hacer denominaciones. Si aplica, puesto que en otros países también se celebra, pero en México el día de muertos es peculiar a las demás

Diferencia: ​ Es básico para la descripción de la observación: cualquier observación opera con diferencias, postulando una diferencia específica, marcando una de sus caras e ignorando otra. Dentro de la teoría de sistemas posee un alto grado de abstracción y representa la condición de posibilidad de acceso u observación.

Si aplica, puesto que la tradición fue a través de la observación pero opera con diferencias especificas

Resonancia: ​Indica la posibilidad de transmisión de procesos entre sistemas o entre partes de un sistema con partes de otro, debido a una similitud o paralelismo estructural.

Si aplica, puesto que el sistema es idéntico al de E.U, sin embargo ambas tiene su peculiaridad de la celebración del día de muertos.

Contingencia: ​Es el estado de aquellos hechos que desde un punto de vista lógico no son ni verdaderos ni falsos. Es lo opuesto a necesidad.

Si aplica, puesto que a pesar de que el día de muertos es solo una celebración, la gente tiene la necesidad de “estar con sus seres queridos” que ya murieron.

Clausura operativa: ​Describe la forma que tienen los sistemas de generarse, reproducirse y comunicarse.

No aplica

Sistema y entorno: ​Los sistemas están estructuralmente orientados al entorno y sin él, no podría existir un sistema. Dentro de un sistema hay elementos “no más reducibles que un sistema”. Para cualquier sistema el entorno es más complejo que el sistema mismo.

Si aplica, puesto que los entornos que tiene el sistema son las sociedades y la tradición.

Acoplamiento estructural (entre tres sistemas): 

● Sistema vivo: ​se produce gracias a la vida. Si aplica, puesto que tiene que ver con la vida y la muerte

● Sistema psíquico: ​ Lo hace vía la conciencia. Si aplica, puesto que es una tradición de sugestión

● Sistema social: ​Se perpetúa a través de la comunicación.

Si aplica, puesto que a través de la comunicación se ha establecido el día y la hora de la celebración del día de muertos.

Metodología

Teoría de sistemas: ​Explica que cada teoría tiene su punto ciego​. ​Teoría con pretensiones universalistas. Entienden al hombre como “Unidad básica” de la construcción social. El sistema y el entorno nacen juntos y necesitan uno del otro para existir.

No aplica

Teoría de la comunicación: ​La comunicación no puede generarse por medios tecnológicos.

No aplica

Teoría social: ​Reconoce que la sociedad moderna tiene planos sociales, hay tres tipos de sistemas sociales:

● Interacción

● Organizacional

● Social

Teorías de la sociedad: ​ “Las sociedades no viven”, la sociedad es un concepto anti humanístico y anti regionalistico, siendo un sistema de códigos autogenerados y constante:

1. Una sociedad está constituida por hombres concretos y por relaciones entre hombre

2. Las sociedades son unidades regionales y territorialmente delimitadas

3. Las sociedades pueden ser observadas desde el exterior como grupos de hombres o como territorios  

Si aplica a la teoría de la sociedad, puesto que las tres teorías son aceptadas ante la ejecución del día de muertos.

Funcional-Estructuralismo: ​Así es definida su postura ya que, al contrario de Parsons, define que es la función la que antecede a la estructura. Retoma la crítica al funcionalismo y la teoría Parsoniana.

No aplica