Avanzando Por Un Camino ......

Podemos analizar que los programas educativos aplicados durante la época colonial estuvieron condicionados por el dominio que tenia el campo religioso en el espacio social. Y una vez más encontramos a los pueblos indígenas en el estrato más bajo de la jerarquía social, sobre todo por el peso que tiene el factor económico y cultural occidental en el espacio educativo. Por tanto el indígena sólo aparece en la mayoría de las veces como objeto cultural y no como agente social.

La facilidad de la imposición de los programas a los pueblos indígenas tuvo que ver con la adopción de un sistema ya establecido durante la época prehispánica. El principal problema que existe aunado al de los programas educativos planteados en los pueblos indígenas, es que hay una gran relación entre pueblos indígenas y las condiciones de pobreza y marginalidad.

El campo económico condicionó el desarrollo de centros y estrategias de infraestructura para el sistema educativo y el apoyo del material en la elaboración de los recursos pedagógicos en la educación básica, pero no tanto en el proceso ideológico de conformación de los programas y contenidos educativos.

Así los nuevos contenidos y las premisas que fundamentan los programas educativos establecidos en la mayor parte de los países occidentales como México, pueden ser esquematizados a partir de tres elementos primordiales: la unicidad, control y vacío.

La unicidad de un solo método. Los alumnos aprenden a trabajar por sí solos pero no ha conformar proyectos en grupos diferenciados, concibiéndolo como parte de una misma colectividad. La promoción de autoría de los conocimientos plantea una dinámica de control sobre quién posee la reproducción de los conocimientos. En otras palabras, el fomento a una sociedad no anónima y dadivosa de sus conocimientos, sin búsqueda alguna de recompensa y gratitud promueve la instauración de una sociedad de control de la producción de conocimiento y la legitimidad de difundirlos. Y aceptando al vacío como noción y concepción del mundo es aceptar que la naturaleza es vacía.

Ahora es importante plantear como durante los siglos de la modernidad a partir del siglo XIX, la escuela ha sido el espacio en donde se confrontan diferentes modos de ser (indios, mestizos y ladinos), la diversidad de culturas “dentro de la reformada educación”

Estamos diciendo que la educación esta mejorando, porque estamos mejorando planes y programas en México, sin embargo existe la gran efervescencia en la actualidad de salir del país para realizar estudios de postgrado en el extranjero para mejorar la adquisición de un capital científico y académico ¿y donde quedo la magnificencia de nuestra educación?

Tenemos que promover el desarrollo integral del individuo y de la sociedad mexicana; ampliar la capacidad de los servicios educativos, culturales, deportivos y de recreación para asegurar a todos los mexicanos

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