Coeforas De Aquino

El mensaje básico en el teatro de Esquilo es la temor a los dioses. La justicia divina siempre se cumple a través de los hombres: la venganza, la ira, los celos que sienten los personajes no son más que instrumentos de los dioses, que se valen de los hombres para hacer cumplir las leyes divinas. Los problemas humanos más trascendentales – la familia, el estado, a política-aparecen no como problemas individuales sino como integrantes de una comunidad, sometida a los designios de los dioses, de esta manera Esquilo integra los problemas personales, sociales y religiosos

El tema de Las Coéforas es el del castigo de la nueva injusticia, el nuevo crimen. Sueños, visiones, profecías, recuerdos y viejas sentencias, anticipan siempre la acción. Los dos hijos de Agamenón, Electra y Orestes, juran vengarse del asesinato de su padre. Hacen libaciones en su tumba y prometen hacerle justicia. Clitemnestra, la esposa de Agamenón, y quien lo asesina, reina ahora y comparte el trono con su amante Egisto. Tiene un sueño sangriento y se asusta, ya que lo considera una profecía.

La idea esencial de esta obra tiene que ver con el hecho de que el premio divino no tiene por qué estar relacionado con el triunfador, como ocurría en el mundo arcaico, del mismo modo que el castigo de los dioses (idea religiosa de justicia e injusticia) sí recae en la impiedad o injusticia. Esto tiene que ver con su crítica al pensamiento agonal arcaico, en cuanto a que en sus obras la acción del noble no converge necesariamente en el éxito o el honor, sino que puede desembocar en la hýbris que puede acarrearle la ruina. Agamenón llega como un triunfador, pero al mismo tiempo como cruel destructor de Troya. Esta impiedad o injusticia se efectúa cuando Agamenón sacrifica a su hija Ifigenia; o cuando Clitemnestra asesina al mismo Agamenón, su marido. También puede considerarse impiedad la victoria sobre Troya, ya que ha provocado brutalidades a causa de los excesos cometidos, simbolizados por Casandra, quien llega con Agamenón como esclava

En las Coéforas, se hace mención que los que han matado tengan su merecido y que acudan sobre ellos bien un dios o un mortal, cualquiera que “dé muerte por muerte”, que devuelva mal por mal al enemigo. Y no lo dice por mala fe, sino, tal vez, por costumbre.

Dentro de la obra, estas palabras, estas ideas se precisan para llegar al mensaje que quiere lanzar el autor. Lo que pretende Esquilo es presentarnos, dialécticamente, la dinámica de la venganza enraizada en la sociedad tribal, y su superación mediante la justicia garantizada en el plano divino y, sobre todo, por una nueva estructura social basada en el Derecho y los tribunales. En la obra hay una intención claramente moral, que, finalmente, desemboca en el ámbito político: la necesidad de que Orestes, el matricida, sea juzgado por un tribunal y se dé fin a la cadena de crímenes.

Antes, se ha presentado una fase transitoria en la lucha por el establecimiento de la justica. De ahí que esta obra esté trasmitida por un sentimiento ético-religioso que se refleja en la misma estructura de la trilogía: la muerte de Agamenón, la muerte de Clitemnestra, el juicio de Orestes y su absolución para poner fin a la interminable Ley del Talión.

En su obra, las leyes tradicionales son concebidas desde el punto de vista de las convicciones de la actualidad. Las fuerzas sobrehumanas

...