Como entender a Hegel (ejercicio 3)
GuerreranativaTrabajo12 de Julio de 2022
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Carrera de Psicología Diurno.
Asignatura: Fundamentos Epistemológicos de las Ciencias Sociales.
Prof.: Dr. (h.c). Mag. Mario Lagomarsino Montoya.
Sección Catedra: LIC 120
Nombre Alumn@s: Bruno Aedo, Isidora Allendes, Gloria Poblete, Francisco Rodriguez y Macarena Velazquez.
EJERCICIO N° 3: Fundamentos Epistemológicos de las Ciencias Sociales (Grupal)
Fecha máxima de Entrega Viernes 17 de junio de 2022
Responder en programa Word y en este formato.
Vía E- mail.
mario.lagomarsino.montoya@edu.udla.cl
marioazzurro@gmail.com
1.- Exponer en términos generales el planteamiento de Hegel con respecto a la formación de los conceptos y la importancia del absoluto - universal.
Para Hegel filosofar es la práctica esencial; más que la filosofía como sistema ordenado que busca una explicación para exponer la realidad del ser humano, lo importante es filosofar sin importar la doctrina, es preguntarse a sí mismo lo universal, y lo absoluto a través de la racionalización, manifestándose bajo la idea de naturaleza y Espíritu; esta idea es un principio activo y como tal es expresada en la razón y la autoconciencia. Hegel plantea que la idea absoluta en sí misma nace como todo de una dialéctica (entendida como el enfrentamiento entre una tesis y una antítesis, de la cual nace una síntesis, que vendría a ser el concepto/idea absoluta), y que esta cambia y se transforma. Hegel también estipula que hay que aspirar a transformar la experiencia individual en un concepto que abarque todo contexto donde se plantee, como un tránsito del individuo que trae como resultado el conocimiento, el devenir como lógica, que llega a la "capacidad de la conceptualización" de la idea, del todo.
Hegel plantea que “Todo lo racional es real(…)" estipulando que todo lo que podamos pensar, idealizar, o racionalizar, puede llevarse a la realidad, al hecho, materializando la posibilidad de existir de la idea concedida. En esta misma lógica afirma lo siguiente: No porque tu mente no logre comprender algo, no por eso, ese algo no puede ser real[1]. "(…)y todo lo real es racional” esto hace alusión a que toda cosa fáctica, tangible, nace de un concepto. Siendo entonces todo lo que nos rodea algo racional ;por ser ideado antes de ser creado y teniendo un razonamiento detrás de sí. Que también debe ser universal y grueso, ya que debe ser ideado desde una idea absoluta.
El absoluto-universal no depende de nada, sino que al contrario todo depende de él, siendo esta su radical importancia, ya que con su movimiento, mueve todo lo que toca y trasciende. Para Hegel lo absoluto es la idea, el espíritu o la razón, siendo estos tres conceptos sinónimos en sus planteamientos, el espíritu es el fin y el contexto, el individuo que se dedica a investigar la historia se hace en la historia y hace historia, como un "espíritu" en el "espíritu del tiempo". Siendo estos los conceptos trascendentales en la historia que nacen del conocimiento subjetivo y van hacía el conocimiento conceptual, o de la historia hacia la filosofía detrás de la historia, moviendo todo con su devenir y su permanencia.
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