Conocimiento

Problemas del conocimiento

Presentado por: Jaime andres Osorio

Presentado a: Guillermo vidal

Garzon huila_Gimnasio minuto de Dios

2012

Problemas del conocimiento

El conocimiento humano se explica a partir de

la estructura psíquica, analizada por una ciencia moderna como la psicología. Todo conocimiento es una relación entre dos términos: el

sujeto (es el que conoce) y el objeto (lo que es

conocido). La epistemología estudia la relación entre el sujeto y el objeto y todos los problemas que esa relación plantea. La fi losofía

plantea las siguientes consideraciones sobre

esta relación:

Problemas del conocimiento:

a)El problema de la posibilidad de conocimiento:plantea si es posible captar la realidad tal cual es, es decir, si es posible un conocimiento objetivo, necesario y universal

b)El problema del origen del conocimiento: indaga sobre cuales son las facultades humanas que nos permiten conocer. Existen trs posturas: racionalista (la razón es esta facultad), empirista (es la experiencia) y critisista (ambas facultades son necesarias)

c)El problema del alcance del conocimiento: plantea cuales son los limites del conocimiento. La respuesta depende de la postura que se haya tomado en la pregunta anterior: si fue racionalista, el conocimiento no tiene limites, ; si fue empirista, solo se podra conocer lo que se presenta a la experiencia humana; y si fue criticista tambien se limita al mundo de la experiencia.

Origen

El conocimiento se da cuando el sujeto cognoscente logra captar o aprehender caracteristicas esenciale del objeto de conocimiento(aquello que lo hace ser quien es, que lo define)

Esencia

El conocimiento es un tipo de relacion que se establece entre un sujeto y un objeto, no podría haber conocimiento si faltara alguno de ellos. Solo puede haber objeto de conocimiento para un sujeto cognoscente, y alguien es sujeto cognoscente si tiene ante sí un objeto de conocimiento.

• La posibilidad de conocimiento humano. En todo conocimiento encontramos implicado un doble elemento(dualismo del conocimiento): de un lado, de una conciencia, un sujeto y de otro sujeto, una realidad que se da al sujeto. Hay conocimiento cuando algo se ha representado en la ciencia de un sujeto.

• El origen del conocimiento. El conocimiento siempre se da en una relación donde toda operación cognoscitiva se dirige a un objeto para captar su sentido. Este objeto es transcendente del objeto (permanece independiente del sujeto que lo conoce): algo se da, algo existe fuera de mi. Conozco algo en cuanto ese algo existe.

• La esencia del conocimiento humano. El conocimiento humano es por naturaleza, dinámico, espontáneo. Su características es la de ser actividad: “la realidad conciente o conciencia real es a la vez devenir y duración. Son dos nuevos caracteres completamente primitivos de la conciencia: evidentemente es devenir; no es una realidad fija e inmóvil.

• Las formas del conocimiento humano. En todo conocimiento tanto el sujeto como el objeto desempeña n una función, un oficio: el sujeto, es el que capta, aprende del objeto, mientras que el objeto se impone y determina al sujeto. En esta relación, la aprehensión significa que el sujeto sale fuera de si hasta encontrarse con la cosa, la cual permanece independiente al sujeto que no conoce.

• El criterio de verdad. En todo conocimiento, la conciencia no produce la presentación si no que la elabora con los datos procedentes del objeto.

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