Criticas al constructivimso

Criticas al constructivismo

El constructivismo es presentado como una corriente que incorporó a la disciplina de las Relaciones Internacionales la “cuestión cultural”, teniendo en cuenta identidad en la base de dichos aportes. Bajo ese concepto al distanciarse del neorrealismo y replantear la construcción del interés nacional, acaban esencializando las identidades. Como principio fundamentalmente en los aportes de la escuela posestructuralista, se polemiza  esta visión hegemónica en la corriente constructivista, destacando el carácter de constructo de las identidades políticas.

Esta teoría enfatiza en torno a la formación del conocimiento con profundas raíces en ideas filosóficas, se enfoca en contextos específicos en los que el objeto de estudio se desarrolla a través de formular sus teorías y entenderlas lo que quiere decir que su carácter es cualitativo ya que se utiliza preguntas abiertas para expresar puntos de vista.

El constructivismo es el principal enfoque utilizado tanto en las Relaciones Internacionales como en las ciencias sociales en general, hay algunas críticas en contra y a continuación las vamos a plantear.

Los constructivistas han dedicado demasiado esfuerzo a cuestiones sobre ontología y constitución, aunque no es suficiente en lo que respecta a cuestiones causales y empíricas sobre como las identidades y los intereses se producen mediante la práctica en condiciones anárquicas. En consecuencia, no han tenido  en cuenta la perspectiva neoliberal sobre conocimiento y cognición social. (Wendt; 2005) No es la teoría más adecuada porque el campo de las Relaciones Internacionales se ve afectado por el carácter subjetivo de  investigaciones, ‘‘todas las teorías de las relaciones internacionales se basan en teorías sociales de relaciones entre agentes, procesos y estructuras sociales’’ (Wendt, 2005:31).

‘‘Uno de los aspectos más controvertidos del constructivismo social es la viabilidad del conocimiento basado en nuestra experiencia’’ (Niaz 2001) es decir un científico no solo busca viabilidad entre la teorías y la experiencia, sino un poder explicativo y consistencia lógica. El uso exclusivo de la investigación cualitativa y la no utilización de estadísticas, aunque muchos investigadores recomiendan que la metodología a seguir deba determinar el problema a investigar.

‘‘Las relaciones internacionales carecen de una teoría y un juego de explicaciones creíble sobre el origen de las instituciones internacionales, los iteres estatales y el comportamiento de los estados en condiciones de incertidumbre’’ (Adler y Haas, 2009:2). El constructivismo puede explicar el mundo desde su visión global porque depende de lo que un individuo piense de él, es decir las perspectivas cambian. Con base en esta premisa una persona o varias desde su experiencia y mediante la observación pueden proponer para explicar las Relaciones Internacionales desde sus diferentes aspectos.

Como el constructivista no separa al observador de lo observado lo más prudente es tomar a los principales observadores de los enfoques y determinar cuál fue el conocimiento que aportaron a las teorías que buscan explica la disciplina de las Relaciones Internacionales; Inmanuel Kant fue el principal exponente del Liberalismo, quien propuso que el mundo era una comunidad cooperativa transnacional, gracias a su valor predominante de solidaridad humana. En la misma medida ocurre con el Realismo, cuyo principal expositor es Thomas Hobbes, quien según el constructivismo está formado por Estados en constante conflicto, donde hay anarquía y guerra entre todos, siendo la guerra el objeto de estudio de las premisas.

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