Cuestionario De La Filosofia Educativa Comparada

Cuestionario

1. Define la educación.

La educación, puede definirse como: El proceso multidireccional mediante el cual se transmiten conocimientos, valores, costumbres y formas de actuar. La educación no sólo se produce a través de la palabra, pues está presente en todas nuestras acciones, sentimientos y actitudes.

La educación puede definirse como el proceso de socialización de los individuos. Al educarse, una persona asimila y aprende conocimientos. La educación también implica una concienciación cultural y conductual, donde las nuevas generaciones adquieren los modos de ser de generaciones anteriores.

2. ¿Cuál es la diferencia entre costumbres y hábitos?

Aparentemente el Hábito surge de la repetición o continuidad de ciertos actos de caracteres personales y originados por tendencias instintivas.

En cambio costumbre, si bien también surge de la repetición de un acto continuo, se genera como un tipo de precepto de ley, tanto así que se hace general y común a un colectivo de personas o países, dándole carácter distintivo a una nación o grupo de personas.

En definitiva, tanto costumbre como hábito, son casi como sinónimos en su definición, aunque la diferencia aparentemente radica entre lo personal y lo comunitario.

3. ¿Cómo se lleva a cabo la formación de los hábitos?

La formación de hábitos constituye para nosotros un proceso en el que la persona va tomando conciencia de sus acciones, les confiere significado, y se hacen un todo en el sujeto, cuya expresión alcanza un desarrollo cada día más creativo, más social y más crítico. La acción ha de ser fruto de una reflexión. La formación de hábitos ha de estar presente en el proceso de formación práctica del profesor, debemos concretar cuáles son los significados de "formación" y de "hábito" que tienen validez para nosotros, de forma que podamos ensamblarlos en la expresión "formación de hábitos".

4. ¿Qué son las capacidades?

Se denomina capacidad al conjunto de recursos y aptitudes que tiene un individuo para desempeñar una determinada tarea. En este sentido, esta noción se vincula con la de educación, siendo esta última un proceso de incorporación de nuevas herramientas para desenvolverse en el mundo. El término capacidad también puede hacer referencia a posibilidades positivas de cualquier elemento.

Cada individuo tiene variadas capacidades de la que no es plenamente consciente. Así, se enfrenta a distintas tareas que le propone su existencia sin reparar especialmente en los recursos que emplea. Esta circunstancia se debe al proceso mediante el cual se adquieren y utilizan estas aptitudes. En un comienzo, una persona puede ser incompetente para una determinada actividad y desconocer esta circunstancia; luego, puede comprender su falta de capacidad; el paso siguiente es adquirir y hacer uso de recursos de modo consciente; finalmente, la aptitud se torna inconsciente, esto es, la persona puede desempeñarse en una tarea sin poner atención a lo que hace.

5. ¿Qué son las actitudes?

La actitud es la forma de actuar de una persona, el comportamiento que emplea un individuo para hacer las cosas. Las formas habituales de pensar, sentir y comportarse de acuerdo a un sistema de valores que se va configurando a lo largo de la vida a través de las experiencias de vida y educación recibida. Las actitudes son el sistema fundamental por el cual el ser humano determina su relación y conducta con el Medio Ambiente. Son disposiciones para actuar de acuerdo o en desacuerdo respecto a un planteamiento, persona, evento o situación específica: dicha de la vida cotidiana.

Las actitudes están constituidas por elementos cognitivos, afectivos y connativos, que de manera integrada o interdependiente contribuyen a que la gente reaccione de una manera específica.

6. ¿Qué es una habilidad?

El concepto de habilidad proviene del término latino habilitas y hace referencia a la maña, el talento, la pericia o la aptitud para desarrollar alguna tarea. La persona hábil, por lo tanto, logra realizar algo con éxito gracias a su destreza.

7. ¿Cuáles son las tres tesis existentes sobre la condición de la naturaleza humana?

El humanismo espiritualista.

El humanismo materialista del marxismo.

El humanismo del existencialismo sartriano.

8. ¿Cuáles son considerados como los agentes educativos exteriores del hombre?

Son las formas que delimitan donde empieza y donde termina la autonomía y la responsabilidad de cada hombre.

Dada la diversidad de perfiles que abarca el concepto de agente educativo (personal de servicio, miembros de la comunidad, familiares o profesionales que se encuentren vinculados al sector de protección, nutrición, salud o educación) es importante implementar acciones de formación que, con un enfoque intersectorial y diferenciado, hagan posible que cualquier interacción con los niños y las niñas tenga una intención educativa.

9. ¿Qué es la educación intelectual?

Es la que se dedica al estudio y la reflexión crítica sobre la realidad, interpretación, comprensión y análisis de hechos.

10. ¿Cuál es la tarea de la educación moral?

La tarea de la educación moral es, la solidaridad, la caridad, la justicia, la verdad, etc.

Otra de las tareas de la educación moral se enfoca en valores y resalta lo que está bien contra lo que está mal.

11. ¿En qué se apoya el comportamiento moral?

Los elementos de la educación moral se enfocan en los valores que se enseñan al estudiar comportamientos buenos y malos. Los valores positivos como la justicia, honestidad y la compasión con ejemplos de gente con fuertes valores morales.

12. ¿Cómo están relacionadas la educación moral y la educación social?

Dewey afirma que toda educación que desarrolla la capacidad para participar en la vida social es moral, pues el interés por aprender todos los contactos de la vida es el interés moral esencial.

Luzuriaga Manifiesta que la educación social, en realidad, constituye una parte de la educación moral, aquella que se refiere especialmente a la relación de los individuos entre sí y con la sociedad misma.

13. ¿Cuál es el fin de la educación religiosa?

MADRID, 22 Mar. 04 / 10:20 am (ACI).- Con el anuncio de la inmediata eliminación de la materia de religión en las escuelas como curso con valor crediticio y el cambio de régimen para los docentes, el Partido Socialista Obrero Español (PSOE) sentenció el próximo fin de la educación religiosa en España y la violación del Concordato firmado entre el Estado y la Santa Sede en 1978.

La responsable socialista de Educación, Universidades y Cultura, Carmen Chacón, declaró en una entrevista que la primera decisión del PSOE va a ser anular lo que ella considera la “imposición de la Religión obligatoria”.

14. ¿Qué implica la formación social?

Implica haber aprendido a las actitudes, valoraciones conocimientos de la subcultura que prevalecen en los sujetos que pertenecen a esta.

Dicho proceso de socialización supone el paso por una serie de subculturas relacionadas con la edad, que deben recorrer el niño y el joven.

En los primeros años, el niño, no conoce sino la cultura que sus padres y demás familiares consideran oportuno señalarle, o la compañeros que sus hermanos mayores le transmiten.

15. ¿Qué es la formación cívica?

La formación cívica es una parte de la formación social, la que se refiere a las relaciones con el pueblo o nación.

Esta formación debe comenzar por los miembros más próximos al educando, debe encaminarse al mejoramiento social de su pueblo, de su colonia, del sector en que vive. Es una tarea plena que abarca toda la vida humana, dentro y fuera de la escuela, la vida privada y la vida pública.

16. ¿Qué es la formación política?

Un aspecto de la formación social lo constituye la formación política del educando. La política puede entenderse como ciencia del buen gobierno de los pueblos; como técnicas de lucha para conseguir el poder y actuar en él; y como militancia en un partido político.

La formación política abarca los tres aspectos en cuanto aquellos que tienen relación con la formación del educando.

El papel del papel que corresponde al maestro en el momento en que se despierta en el estudiante la conciencia crítica de la actuación del Estado que está a veces en pugna con el ideal de justicia alimentado en el ideal moral que el educando se ha formado, pongamos por ejemplo los casos que se presentaron con la implementación de sistemas totalitarios.

17. ¿Cuál debe ser la formación social del educador?

Es básica la formación social del educando a través del proceso continuo de socialización que lo pone en contacto con sus semejantes, y mediante él se descubre a si mismo afirmando cada vez más la conquista de su propia identidad, de mayor trascendencia es la formación social del educador por ser un agente de cambio social.

Como guía de las generaciones, exige una recia personalidad enriquecida por la práctica de sólidas virtudes humanas. Una vida limpia y una voluntad dispuesta a todos los sacrificios que el bien de sus semejantes exija, cuando tenga la lucha contra la opresión, la explotación y las injusticias de que es víctima el pueblo en donde irradia su labor educativa.

18. ¿Cuál es el objetivo de la educación estética?

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