Cuestionario de filosofía de la educación

Cuestionario de filosofía de la educación

1. ¿Cuáles son las cuatro filosofías de la educación?

• Nihilista, Emocional, Voluntarista y Racionalista

1. ¿Cómo es una vida buena y cómo se relaciona con la educación?

• La educación debería ser el proceso por el cual aprendemos a tener una vida buena

1. No sabremos adecuadamente qué nos conviene hacer o padecer mientras no sepamos quiénes somos. ¿A quién se le atribuye esta frase?

• Sócrates

1. Cuáles son las preguntas que todos nos debemos hacer según Emanuel Kant

• ¿Qué puedo saber?
• ¿Qué debo hacer?
• ¿Qué me cabe esperar?

1. ¿Cuál es la última pregunta filosófica?

• ¿Qué es el hombre? ¿Qué somos?

1. ¿Cuáles son las partes principales del esquema antropológico de Platón?

• El hombre consta de tres partes principales: Intelecto, Fuerza de voluntad, Deseos

1. ¿Cómo se caracteriza una práctica pedagógica pesimista?

• Memorización, aburrimiento y la coerción
• Un profesor pesimista o amargado, difícilmente promoverá un ambiente amistoso y feliz, como se requiere en la verdadera educación y recurrirá habitualmente a la coerción y al miedo, no confiara en la naturaleza del educando y creerá que debe decirle ¿cuándo?, ¿cuánto? ¿qué? Y como tiene que comer, dormir, respirar, también entenderá a ver todo lo dinámico y vivo como una molestia, como desorden y ruido, preferirá un alumno silencioso acrítico y mecánico, realmente hay una punción hacia lo inercial y lo muerto en el pesimismo.

1. ¿Cómo se caracteriza una práctica pedagógica optimista?

• Compresión, libertad y felicidad
• Es impensable que tendamos por naturaleza a hacer lo contrario a lo que nos conviene
• Confiar en lo que cada sér hace

Comprensión, libertad y felicidad.

1. ¿Cuáles son las características de la antropología nihilista?

• El hombre no tiene una esencia
• ¿Qué es el hombre? ¿Para qué esta?
• Es nada y esta para nada
• No somos nada predeterminado, no tenemos esencia, ni finalidad preinscrita, sino que somos una existencia completamente abierta. Estamos condenados a ser libres

1. ¿Qué impacto tienen las ideas de Friedrich Nietzsche en la pedagogía?

• Educación: La existencia no tiene en si misma valor, no hay nada bueno ni malo, más que lo que yo decida en cada momento, quieren hacerse cargo de su destino y no se dejan construir de acuerdo con ninguna idea

1. ¿Por qué el budismo es una antropología nihilista y cómo influye en la pedagogía?

• Si reflexionamos nos daremos cuenta de que tras todas las apariencias no hay nada, y nosotros mismos no somos nada, todo es un juego ilusorio, la pedagogía por lo tanto nos tendría que mostrar esa nada, en eso consiste la meditación en librarnos de todo sentimiento, de toda intención o de todo pensamiento, o quizás contemplarlos pasar sin identificarnos con ellos.

1. ¿Por qué la pedagogía anarquista es un reflejo de la antropología nihilista?

• Toda educación es manipulación que intentan formar a un individuo a partir de la nada

1. ¿Por qué la no intervención pedagógica no es neutral?

• Es también una forma de manipulación o al menos de abandono

1. ¿Cuáles son los aspectos positivos de una pedagogía radical?

• El protagonista primero y último de la educación es uno mismo

1.  ¿Cómo se caracteriza la antropología emotivista?

• Afirma que nuestra esencia son los sentimientos
• Finalidad última de la vida es ser feliz (guía nuestros actos)

1. ¿Quiénes representan a la antropología emotivista?

• Aristipo, Epicuro, David Hui y John Stuart Mill

1. ¿Qué papel juega la empatía en la antropología emotivista?

• Nos hace estar alegre cuando están alegre nuestros semejantes y sufrir cuando estos sufren, es decir nos compadecemos.

1. Explica la frase “prefiero ser un Sócrates insatisfecho que un cerdo satisfecho” en el contexto de la antropología emotivista

• El sentimiento juega un papel sublime y es preferible experimentar pocos sentimientos valiosos que muchos sentimientos insignificantes, es meramente cuantitativo y no cualitativo.

1. ¿Qué tipo de pedagogías recomienda la antropología emotivista?

• Conseguir personas felices que gestionen bien sus sentimientos en armonía con su entorno social y natural

1. ¿Qué tipo de contenidos pedagógicos promueve una antropología emotivista?

• Todo es importante saberlo, pero cada cosa lo es en diferente grado o modo, según este orientada en conseguir el objetivo último de la felicidad humana.

1. ¿Cuáles son los medios utilizados por la pedagogía que se encuentra bajo el influjo de la antropología emotivista?

• La clave es el amor y el respeto por los sentimientos del niño.

1. ¿Qué objeciones pueden hacerse a la pedagogía basada en una antropología emotivista?

• Hacer depender toda la conducta y todos los valores, del agrado o desagrado que estos nos puedan provocar por sublimes que estos sean es adiestramiento y no educación

1. ¿Cuáles son los aspectos positivos de la pedagogía basada en una antropología emotivista?

• Toman en cuenta los sentimientos

1. ¿Cuáles son las características de la antropología voluntarista?

• Se sustenta en la fuerza de voluntad
• El individuo no da razón de sus deseos y de su elección vital

1. ¿Qué es el imperativo categórico y cuál es su importancia para la antropología voluntarista?

• “No puedo querer para mí mismo algo que no quiera a la ves para cualquier ser racional que se encuentre en mi situación” esta propuesta de Kant es importante en la antropología voluntarista debido a que deja a un lado la satisfacción individual o colectiva y da paso a lo justo y moral.

1. ¿Cómo se debe educar a las personas según la antropología voluntarista?

• Lo más importante en la educación es la formación de una conciencias moral
• Limpiar nuestra conciencia moral de los adornos de la civilización

1. ¿Qué objeciones tiene la pedagogía voluntarista?

• Uno pueda elegir lo malo, sabiendo de antemano que es el bueno

1. ¿Cuáles son las características de la antropología racionalista?

• Sócrates y Platón
• Coloca el núcleo de la personalidad en la razón en el sentido pleno de intuir o ver la esencia y el valor de las cosas, es la razón como comprensión.

1. ¿Por qué la verdad, el bien y la belleza se encuentran esencialmente relacionados?

• Queremos aquello que sabemos o creemos que es bueno, disfrutando a su vez aquello que queremos. Lo que comprendo lo quiero, lo que quiero me hace feliz.
• Son esencialmente lo mismo

1. ¿Qué pedagogía se sigue de la filosofía socrática?

• La educación es el aspecto más esencial de la vida, es el proceso por el cual intentamos salir de la ignorancia, buscando comprender nuestra naturaleza esencial y la del resto de las cosas, en ese sentido uno llega a ser quien es.
• El trabajo del educador consiste en ayudar a cada persona desde niño a que descubra ese conocimiento esencial que posee en sí mismo de manera innata. No se trata de introducir en su mente vacía y por la fuerza, cosas ajenas que no estaban sino más bien de limpiar de escorias una mente inconsciente de su propia sabiduría.
• Esto implica la necesidad de un dialogo amistoso o amoroso, en el que el educando tiene que estar comprendiendo la cuestión y su importancia vital y así entiendo cuando entienda, o preguntando cuando duda.
• Solo bajo un estado de amor, de amor por el saber, esto es filosofía, puede haber verdadera educación.

1. ¿Qué objeciones pueden hacerse a la pedagogía socrático-platónica?

• Al poner más importancia en la capacidad racional, parece subestimar las otras facultades en especial la voluntad y las emociones.
• Si solo hacemos lo que creemos correcto, entonces parece que no somos libres ni responsables de nuestros actos.
• Choca con el sentido común.
• Depende de una teoría metafísica “existe una esencia inmaterial de las cosas y que nosotros podemos captarla”

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