¿Cuáles son las ideas con las que distinguen en la naturaleza, los filósofos presocráticos?

Primera parte: Resolver el siguiente cuestionario.

1. ¿Cuáles son las ideas con las que distinguen en la naturaleza, los filósofos presocráticos?

• Es un kosmos, un orden en oposición al caos.
• Es dinámica, cambiante, está en continuo movimiento.
• Presenta unos movimientos intrínsecos, una animación y leyes propias.

1. ¿Cuáles son los tres aspectos que comprende el arché?

• Origen explicativo de la naturaleza, de donde se conforman todos los seres. Los griegos conciben el universo como algo eterno, y para explicar su origen se ha de recurrir a algo que prevalezca a través del movimiento.
• Sustrato, de lo que están compuestos todos los seres.
• Causa, que explique el movimiento o cambio.

1. ¿Cuál era el significado de arché en el período presocrático?

        Es preciso explicar una naturaleza dinámica, cambiante, a través de una ley         que no se puede estar sometida a dicho cambio, ha de ser inmutable, pues         de lo contrario no la podríamos conocer. Este principio explicativo del         universo, de toda la realidad, será  el arché.

1. ¿En qué consistía el arché para Tales de Mileto?

        El agua, que a través de distintos procesos de condensación y ratificación         produce ola multiplicidad.

1. ¿Cuál era el arché para el filósofo Anaxágoras?

        Según él la realidad está formada por unas partículas que denomino         homeomerias, que traducido literalmente significa todo está en todo y         participa de todo.

1. ¿En qué consistió la explicación del universo del filósofo Demócrito?

        Según Demócrito el Universo no tiene finalidad externa ni está sometido         a         un Dios. Se definen pues totalmente por el mecanismo: para él los         movimientos se producen al azar.

        Para explicar el movimiento, afirma que es precisamente el no ser, el hecho         de que “el no ser no exista”, lo que explica el movimiento. Expliquémonos         esta idea: el no ser significa la ausencia, el vacío, un vacío que sirve como         campo de acción para que se produzca el movimiento, para que él átomo         se dirija a éstas zonas y se combine. El movimiento no surge en un         momento determinado, es eterno.

1. ¿En qué consistía el método socrático conocido como la mayéutica?

        (Arte de alumbrar espíritus).

• Ironía. Mediante una serie de preguntas confunde al interlocutor, le lleva a la contradicción y le conduce a aceptar su ignorancia. (“Sólo sé que no se nada”).
• Después de aceptada su ignorancia, hace descubrir al interlocutor las verdades que lleva en sí. Les insta para que piensen y generen los conceptos morales universales, y, por lo tanto, válidos para todos.

1. Para Platón, existían en el hombre tres almas. Menciónelas y explique en que consiste cada una de ellas.

• Alma racional (razón). Destinada al conocimiento de las ideas. Es la superior, y, parece que quiso decir, aunque tampoco está claro, que es la única idea inmortal. Le dio una localización física en la cabeza y una virtud, la prudencia.
• Alma irascible (fortaleza). Voluntad, fortaleza o ánimo del hombre para superar los problemas y alcanzar las finalidades. Según Platón está situada  en el pecho y tiene la virtud en la fortaleza.
• Alma concupiscible (apetito). Es la más baja del hombre. Está constituida por sus deseos y necesidades básicas. Está situada en el vientre y tiene la virtud de la templanza.

1. Para Aristóteles, existen dos formas de movimiento. ¿Cuáles son ellos y explíquelos?

• Cambio accidental: En el cual permanece una sustancia, desaparece un accidente y aparece otro nuevo. Puede ser cambio cuantitativo (cambia la cantidad), cualitativo (cambia la cualidad) o local (cambia la localización).
• Cambio sustancial: Se produce un cambio en la sustancia.

1. ¿En qué consistían las nociones de alma para el filósofo Platón?

• El alma como principio de vida. Por tanto, existirá un alma vegetal, un alma animal y un alma humana.
• El alma como principio de conocimiento. En éste caso solo existirá el alma humana.

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