Descartes. Todo se enmarca en el contexto histórico del siglo XVII

Todo se enmarca  en el contexto histórico del siglo XVII, cuando ya no se siguen los modelos medievales de legados anteriores, sino que comienza una nueva tendencia por la revolución científica en romper con los dogmas del cristianismo que buscaba imponerse como doctrina absoluta tras las guerras religiosas, es ahí donde  filósofos participan en esta crisis de conocimiento, se necesitaba tener nuevas certezas, ya que se destruyeron los cimientos anteriores, un personaje principal que participa es Descartes, quien  propone la unidad de método, en otras palabras, usar las reglas básicas para el buen uso a la razón, solo basándose en la duda y disponer de cuatro reglas que son la evidencia, análisis, síntesis deductiva y revisión, llegando a la frase famosa pienso luego existo esta corrobora que de lo único que nos podemos fiar es el acto de pensar y que al pensar confirma que existimos, reconciliándonos con la existencia del mundo material y que necesitamos principios de actuación cimentado en la moderación la constancia, el autodominio y la racionalidad. Luego sigue el legado Spinoza quien defiende el panteísmo diciendo que la única sustancia es Dios y los atributos de extensión y pensamiento son provenientes de él. También habla de determinismo diciendo que todo lo que es y nos sucede es de modo necesario pues aceptar la necesidad es nuestro camino y guía hacia la felicidad, Spinoza menciona aparte que su idea de política es tener un estado que sea democrático y este  asegure la libertad.

Otro actor  relevante en esta época  es  Leibniz quien  enuncia la palabra monada  que son simples y que en su individualidad ellas manejan la perspectiva de la totalidad y pues por ende la realidad está formada por ellas y que estas están en armonía porque Dios las sincroniza y las hace coincidir llegando a la misma conclusión de Spinoza del determinismo.

 A modo de cometario personal, a mi conclusión es  bastante interesante la evolución del raciocinio del hombre y la emancipación que tiene de  la matriz religiosa del cristianismo pues en esta época buscan ampliar nuevos horizontes ya no solo como hijos de Dios sino como hombres de ciencia libres de voluntad , y de dogma estableciendo que es lo verdadero y que es falso a través de nuevos métodos o camino según el significado de la lengua griega, es el comienzo de la filosofía moderna , en otras palabras van al antropocentrismo,  me es bastante atrayente los métodos que proponen ya sea de forma matemática o post cartesiana pero a pesar de cualquiera sea los caminos que lleguen  al final se encuentran con el origen religioso de todo y tratan de reconciliar y unir a Dios con sus tesis pues de alguna forma se relaciona y explica ciertos fenómenos que no pueden solucionar de otra forma, entre estos se pueden ver las obras de  metafísica espiritualista  sobre todo de Leibniz donde su sistema sostiene en Dios.

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