EL LEGADO DE LOS CLASICOS: NATURALEZA, OBJETO Y METODO DE LA SOCCIOLOGIA

EL LEGADO DE LOS CLASICOS: NATURALEZA, OBJETO Y METODO DE LA SOCCIOLOGIA

EN la historia el pensamiento social pocos autores han sido tan desvalorados como, la filosofía y la sociología son objetivos metodológicos se hace necesario dar la importancia y el aporte que a dado a la sociedad se han originado diversas perspectivas para abordar los temas elaborados por Augusto Comte sobre la teoría de la filosofía social

Augusto Comte es un referente para el estudio de la sociología y de la filosofía sin duda es el quien sienta las bases de la cientificidad de la sociología no solo identifica un nuevo conjunto de conocimientos que necesita ser estudiados lo fenómenos sociales además vincula a la ciencia que los estudia   que pasa de física social a sociología con las otras ciencias atravez de su jerarquía de las ciencias y proporciona métodos y dimensiones al objeto de estudio de la sociología

Aportes de Comte ahora bien los Aportes de la sociología en particular y a la filosofía en general las opiniones son encontradas existen consensos y disensos respecto a su papel se debe de analizar los putos de cada uno de los autores para saber más en concreto como debe de ser los métodos de la sociología

Inducido por el propósito de mostrar que la tendencia que sigue la filosofía es la de acabar siendo absorbida por la ciencia, Augusto Comte enfocó su estudio hacia el conocimiento de los hechos y de la sociedad, prescindiendo de cualquier tipo de anteposición de doctrina filosófica alguna. Así pues, convencido de que el objeto de la ciencia eran indudablemente el progreso y la paz, la metafísica tradicional (a la que tildó de especulativa por recrearse en polémicas insolubles) fue el blanco de sus críticas, si bien no como defensa de una postura filosófica o tesis elaborada, sino como una conclusión ineludible: el final de la metafísica era el resultado natural de la madurez que iba alcanzando la humanidad en su proceso evolutivo.

El positivismo de Comte es un discurso complejo que comprende al menos una teoría sobre el conocimiento, una interpretación sobre el sentido de la historia y una posición política ante la sociedad. En cuanto a lo primero, el positivismo afirma que, en sentido estricto, el conocimiento lo es sólo de datos verificables o “hechos” (esto es, de fenómenos cuya regularidad puede ser contrastada al modo de, por ejemplo, una ley física o química) y que todo conocimiento, además de cierto (indudable, exacto) y sistemático, ha de ser útil, es decir, ha de traducirse no en teorías, sino en un aumento de la capacidad de control e intervención tecnológica sobre los fenómenos.

Lo que caracteriza el advenimiento de una ciencia es el paso de una explicación teológica (las causas de los fenómenos son atribuidas a divinidades), o bien metafísica (las causas de los fenómenos son abstracciones personificadas), a una explicación positiva. 

Las matemáticas se dividen en matemáticas abstracta o calculo y matemáticas concretas integradas por la geometría general y la mecánica racional a las ciencias ya mencionadas se agrega la matemática y las cualidades para aparecer en esta clasificación y jerarquización de la ciencia de Comte es que los fenómenos geográficos y mecánicos son los más generales los más simples los más abstractos los más irreductibles y los más independientes de todos los fenómenos

Pero no concluye ahí la clasificación de las ciencias porque en la etapa final Comte dedica sus últimos esfuerzos a la construcción de una moral positiva ciencia que sería la cúspide de este ordenamiento pero no existe un tratado completo de esta ciencia el lugar le correspondió a la sociología reconoce Comte solo seis ciencias: matemáticas, astronomía, física, química, fisiología y sociología  

Los fenómenos sociales son los más concretos individuales particulares dependientes concretos complicados y directos para el hombre entre ambos conjuntos se ubica todos los hechos que constituyen las ciencias positivas en Comte la clasificación y la jerarquía de las ciencias es un instrumento esencial para llevar acabo otra labor esencial la enseñabilidad de estas ciencias esto es la manera de en la que deben llevar a cabo su misión el plan de estudios popular según Comte.

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