ENSAYO DE MENON, SOCRATES Y VIRTUD

ENSAYO DE MENON, SOCRATES Y VIRTUD

En un principio el Menón tiene como tema la virtud, se comienza el dialogo: 

Primero empiezan a sacar conclusiones acerca de lo que podría significar la virtud, empiezan a decir que la virtud es la capacidad de administrar y que cada tipo de persona tiene diferentes virtudes, como por ejemplo la virtud de las mujeres es gobernar en su casa, vigilar todo lo interior, que las virtudes de un anciano son diferentes a las de un joven y que las de un esclavo son diferentes a la de un hombre libre.

A estas definiciones propuestas por Menón, Sócrates buscara la crítica y no las dará por validas buscando faltas en ellas: 

En la primera la virtud es una misma para todos los seres humanos independientemente de sí es hombre, mujer, niño ya que dice que la virtud debe ser justa sin importar quien seas

Primero empiezan a sacar conclusiones acerca de lo que podría significar la virtud, empiezan a decir que la virtud es la capacidad de administrar y que cada tipo de persona tiene diferentes virtudes, como por ejemplo la virtud de las mujeres es gobernar en su casa, vigilar todo lo interior, que las virtudes de un anciano son diferentes a las de un joven y que las de un esclavo son diferentes a la de un hombre libre.

Después dicen que la virtud debería ser una cosa para todos y debe tener justicia así que descartan esa, poco después dicen que la virtud consiste en complacerse con las cosas bellas y poder adquirirlas como por ejemplo querer dinero o una posesión.

. Todos queremos el bien pero el virtuoso es el que conoce el bien, los “malos” no serán malos, serán ignorantes.

Después los intentos fallidos Menón acusa a Sócrates de solo cuestionar todo lo que él dice y le comenta que si hiciera los mismo que hizo con él en otra ciudad lo terminarían matando y todo este se debe ya que antes de hablar con él, Menón si conocía la definición de virtud y ahora la desconocía. Sócrates a pesar de esto decide ayudarle a investigar pero Menón plantea la duda de cómo es posible buscar o sacar información de lago desconocido; en realidad el tema del Menón no es la virtud, es si es posible o no la investigación. Sócrates entonces le expone la teoría de la reminiscencia ayudado por un esclavo de Menón a quien hace reencontrar los fundamentos del teorema de Pitágoras.

Sócrates empieza a cuestionar al esclavo preguntándole acerca sobre lo que ocurre en un cuadrado y cosas así, llego a la conclusión de que la capacidad de aprender es más bien la capacidad de recordar ya que el esclavo no tenía  conocimientos previos acerca del tema de geometría pero sin embargo podía contestar

Tras esto deciden volver a la cuestión que se planteaba al principio, sobre si la virtud es enseñable, se practica o es por naturaleza. Al no saber la definición exacta de virtud empezó a sacar  hipótesis. Analizan primeramente las condiciones hipotéticas necesarias para que la virtud pueda ser enseñada:
si la virtud es enseñable existirían maestros y discípulos pero no logran encontrar maestros ya que nadie sabe lo que es la virtud y no es posible compartir la información de algo que no conocemos  así que por lo tanto no se enseña.

Si la virtud fuese ciencia seria enseñable, pero esto es solo una hipótesis y volvemos al punto anterior como no hay nadie que la pueda entender, no hay maestros y por lo tanto no se puede enseñar y no es una ciencia.

        
Prosigue la conversación con Menón, la virtud no se enseña, es pues una opinión verdadera. La opinión verdadera no es lo mismo que la ciencia pero sin embargo puede llegar a  tener la misma eficiencia, no es permanente puesto que como solo es una simple opinión, el sujeto la cambiara continuamente dependiendo de lo que vaya aprendiendo y obtenga más conocimientos acerca de este tema de la virtud

Los hombres virtuosos pues serán por azar 
porque en un momento dado pueden cambiar su opinión por la opinión verdadera y cuando la encuentren sabrán que es la verdadera. 

Finalmente llegan a la conclusión de que la virtud viene por un don del dios los que la poseen, aunque Sócrates verdaderamente diga esto irónicamente pues él sigue pensando que hay que investigar que es la virtud para saber cómo se puede llegar a ella.

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