EPISTEMOLOGÍA

¿QUÉ ES ESO QUE LLAMAN EPISTEMOLOGÍA?

Definir la palabra epistemología, se torna algo complejo, ya que involucra diversas cuestiones, y aunque varios pensadores han hecho el intento por definirla, aún no existe un acuerdo al respecto.

Pero, ¿a qué se debe esta dificultad por definirla o a esta variedad en las ideas? Debemos recordar que la contextualización histórica, juega un papel fundamental, ya que mediante esta podríamos entender la razón de cada una de las visiones, de dichos pensadores en este caso, y atribuir a ello, esta disparidad en sus ideas.

Asimismo, es imprescindible recordar que esta pretensión puede ser un tanto “peligrosa”, ya que aunque exista el deseo por querer establecer una definición, es necesario recordar que al intentar definir algo, se corre también el riesgo de limitarla, debido a que al instaurarla se puede dar por asentado que algo está acabado, sin permitir un rango de cambio.

La epistemología implica distintas características y elementos tales como:

En base a ello, se podría definir a dicha palabra como el estudio del conocimiento científico, su origen, trascendencia y finalidad. En pocas palabras… “un saber acerca del saber”. Y se diferencia de la metaciencia (tiene el rigor de la ciencia y solo la practican los especialistas en dicha ciencia) porque se muestra un poco más amplia y más general y aún conserva un carácter filosófico.Aunque para ello, es necesario recordar que no se puede definir en general ninguna ciencia o disciplina antes de entrar en el trabajo de hacerla.

Como ya se mencionó, la epistemología implica un proceso de análisis y reflexión principalmente, durante el cual se plantean algunas preguntas importantes como:

¿Cómo se llega al conocimiento científico?

¿Por qué las cosas se han concebido de un modo y no de otro?

¿Qué factores, de toda índole, posibilitaron el logro de determinados conocimientos?

¿Cómo se han ido estructurando los conocimientos de las diversas ciencias?

Determinando con ello, la preocupación por saber por qué se dice algo, cuál es la intención, que hay de tal o cual argumentación, etc.

La epistemología puede convertirse en objeto no solo de análisis sino de transformación y reorientación de algunos aspectos. Siendo imprescindible recordar que el conocimiento no es limitado y estático. Por el contrario, está siempre en constante cambio y susceptible a modificaciones, mismo hecho que ocasiona la variabilidad en las ideas, métodos, formas de pensar… en los humanos y que tal vez no permitirá la determinación de una absoluta definición del término epistemología. Lo cual nos invita a mantener una característica fundamental: la mente abierta. La cual nos ayudará para estar atentos y con la disponibilidad de aceptar nuevas ideas y a su vez, podamos ser capaces también de conocer nuevas maneras para afrontar y tratar de entender a nuestro mundo tratando de superar lo que Bachelard denomina como: obstáculo pedagógico, que no es más que las limitantes existentes para acceder a un mayor conocimiento caracterizado por el estancamiento y el retroceso.

LÍMITES Y ALCANCES DE LA EPISTEMOLOGÍA.

Crítica histórico-pragmática de la formación de un concepto.

Anteriormente, las ideas de las corrientes dominantes, no permitían la introducción o concepción sobre una nueva implicación de la teoría del conocimiento. Fue hasta que Hegel y el idealismo dejaron de predominar el panorama cuando se logró su credibilidad y respeto.

Como se mencionó, tal idea aún no era aceptada, y debido a ello, tampoco los elementos que la componían, designando a éstos como problemas del conocimiento. Los cuales parten de acuerdo a las siguientes interrogantes:

¿Qué y cómo conozco?

¿Cómo estoy seguro de que mi conocimiento es verdadero?

A partir de dichas preguntas se forma la filosofía moderna, la cual se encarga de decidir lo que se podía considerar como conocimiento verdadero o no. Los neokantianos, rechazan la idea de considerar a la filosofía como una ciencia totalizadora, ya que para conocer las bases o fundamentos que hacen de un conocimiento verdadero, se recurre a otra instancia: la epistemología.

A partir de Kant, se comienza a concebir a la filosofía como una disciplina que se encarga de tratar los problemas que conciernen a su campo de investigación, relacionados con lo que indaga la teoría del conocimiento. Mediante ello se abre el espacio a la filosofía de la ciencia o epistemología.

No obstante, a pesar de los distintos cambios y modificaciones en las conceptualizaciones, la idea de Kant: de darle a la filosofía la responsabilidad del establecimiento de las condiciones de la verdad del conocimiento, aún sigue intacta.

LA INVENCIÓN HISTÓRICA DE LA IDEA DE “TEORÍA DEL CONOCIMIENTO” O EL SURGIMIENTO DE UNA “PRÁCTICA TEÓRICA”

Intentar hablar del origen de la teoría del conocimiento se convierte en algo un poco complicado. Ya que dicha idea se considera reciente y generalmente es asumida como un simple dato que engloba y enlista a aquellos pensadores que comenzaron a hablar de ella, dejando ver que no tuvieron el alcance para darse cuenta de la gran aportación que hicieron a la filosofía.

Contrariamente, se enfocaron más a la “filosofía natural”, la cual se concebía de una manera muy general y que no daba pautas para diferenciarla de otras ciencias. Siendo la metafísica un aspecto imprescindible a su pensamiento, ya que se considera a esta como la primera en ocuparse del estudio de las primeras causas y principios.

Fundamentalmente, el conflicto en este pensamiento se da entre la lucha de la razón contra las imposiciones de la religión y la iglesia. O bien, una disputa entre lo intelectual frente a las instituciones eclesiásticas.

Con los medios intelectuales que forjaron, contribuyendo a un proceso característico de la modernidad: la secularización del pensamiento. El cual, hace referencia y dejar a un lado aquellas ideas “mágicas” o religiosas, que algunas veces se hacen las personas.

A pesar de que dichos pensadores también eran considerados creyentes, se dieron a la tarea de separar al ámbito de la razón, del ámbito de la fe, ya que obedecen a normas y finalidades distintas. Convirtiendo a la razón como punto primordial ante la cual todo está obligado a justificarse.

DESCARTES Y LA INVENCIÓN DE LA DISTINCIÓN “MENTE-CUERPO”

Continuando con la lucha surgida entre el pensamiento y la razón. Descartes distinguía la mente humana como distinta al cuerpo. Cuerpo y mente son sustancias totalmente distintas con características, procesos y modelos explicativos diferentes. Su idea fundamental, se resumía en que el conocimiento era un acto intangible que se desarrolla dentro de la mente humana. A partir de Descartes, se distinguía un proceso: si conocer requiere de la representación de objetos, examinando este proceso es como se puede establecer cómo se forma el conocimiento.

EL GIRO EPISTEMOLÓGICO DADO POR J. LOCKE

Locke dar pie a un nuevo giro en la epistemología, en la cual, la teoría del conocimiento se convierte en un aspecto fundamental de la filosofía. Basa sus ideas en un estudio sobre cómo entender el origen de nuestras ideas verdaderas y establecer los límites de la certeza de nuestro conocimiento. Se plantea algunas preguntas, denominadas problemas del conocimiento:

¿Qué y cómo conozco?

¿Cómo estoy seguro de que mi conocimiento es verdadero?

Locke, deja a un lado la división que hacen los griegos acerca de los dos tipos de saberes: saber práctico y saber científico, y reconoce como único tipo de saber al que viene de la ciencia natural, en el que se destaca la necesidad por la interacción con el objeto de estudio, realizando una elección de forma consiente. Aunque a partir de ello, surge un nuevo conflicto entre explicar y justificar. Ya que no es lo mismo explicar la formación de una idea a establecer si esto se considera un conocimiento verdadero o no. Debido a que se piensa que son elementos muy diferentes, una idea verdadera no se establece mediante el origen de las ideas como Locke creía, sino a través de argumentos lógicos y de pruebas empíricas.

LA CONFUSIÓN DE SÍNTESIS CON PREDICACIÓN EN LA FILOSOFÍA DE KANT

A Kant se le atribuye la fundación de la filosofía en la idea de una teoría de conocimiento y los problemas fundamentales que ello implica. Sostiene que no es posible una ciencia del hombre como la física o la matemática.

A pesar de que continúa con la idea desarrollada por Descartes (representación del mundo en la mente), él intenta profundizar en ello para establecer lo que se puede conocer y hasta dónde se puede conocer.

Kant, creía que su pensamiento era similar al de los demás (yo trascendental), sin dar pruebas empíricas, se basaba solamente en suposiciones, lo cual dejaba a un lado la experiencia.

Contrariamente a lo que Kant decía, la experiencia juega un papel fundamental en el proceso de aprendizaje el cual será diverso y esto a su vez, será modificado de acuerdo a la variedad de contextos.

CONSTRUCTIVISMO

La teoría del constructivismo, se basa en la idea de que todo ser humano tiene conocimientos previos respecto a algo, el cual ha adquirido en base a las oportunidades, su contexto y la experiencia. Éstos, se convierten en algo fundamental para que el ser humano

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