ESCUELA NACIONAL PREPARATORIA “Amor, orden y progreso”

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UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO

“Por mi raza hablará el espíritu”

        ESCUELA NACIONAL PREPARATORIA        

“Amor, orden y progreso”

ÉTICA.

Rios Rosas Roberto

Grupo: 510

Contabilidad.

Trabajos.

Profesor: Andrés Lund Medina.

2016-2017

ÍNDICE.

PRIMER PERIODO:

• Relato de clase…………………………………………………………………………………………………….3
• Unidad 1 y 2 “Una Ética humanista para la Autonomía”……………………………………..5
• Tareas………………………………………………………………………………………………………………….15
• Libro lectura “Ética para amador”……………………………………………………………………….20
• Película “Capitalismo, una historia de amor”……………………………………………………..30

SEGUNDO PERIODO:

• Relato de clase…………………………………………………………………………………………………..
• Unidad 3 y 4 “Una Ética humanista para la Autonomía”………………………………….
• Tareas……………………………………………………………………………………………………………….
• Libro lectura “Etica y Feminismo”…………………………………………………………………….
• Pelicula “El club de los poetas muertos”…………………………………………………………..

TERCER PERIODO:

• Relato de la clase………………………………………………………………………………………………
• Unidad 5 y 6 “Una Ética humanista para la Autonomía”…………………………………
• Libro lectura “El arte de amar”…………………………………………………………………………
• Película “Fahrenheit 911”……………………………………………………………………………..

Relato.

¿Qué es la sabiduría? En mi primera clase de ética el Profe Lund supo definir esta palabra a la perfección: La sabiduría son experiencias que dan un saber para vivir.

¿ Y cómo llego a la sabiduría? El profe nos dio dos caminos:

El camino Occidental que es a partir de la filosofía griega, o el camino Budista:

1.        La vida es sufrimiento

2.        La raíz del sufrimiento es el ego y los deseos

3.        Para evitar el sufrimiento se requiere matar el ego de los deseos.

4.        Su Meta es el Nirvana.

El camino Oriental, me pareció exagerado, claro en la vida se sufre, pero también podemos obtener placer de diversas maneras.

El deseo es fuerza y vitalidad y no lo podemos eliminar, por lo tanto, no seremos budistas.

Después de criticar a Buda, debemos criticar a Jesucristo.

Jesucristo nos dice lo siguiente:

“Ama a tu prójimo como a ti mismo”.

Claro está que no podemos amar a todos, es decir, el amor es selectivo y hay gente no merecedora de amor.

El profesor nos dio la fórmula del amor: Para obtener amor hay que dar amor (No hay garantía de recibir el mismo amor que se da)

Trataremos con principios de ética y moral a quien no amemos.

En la Sabiduría Occidental que es una sabiduría totalizadora que dice que el amor es una concepción que abarca todo.

¿Qué es una sabiduría racional? Es aquella que rompe con la fé, que es creer sin razón.

Debemos dudar, cuestionar, problematizar, interrogar, reflexionar, investigar, pedir razones, dar razones, dialogar intercambiando razones.

Después de esto analizaremos el mito de la biblia, que por la manera en la que narra, podemos ver que fue escrita por un hombre.

La sabiduría abre la columna de las interrogaciones limitadas e ilimitadas. Las limitadas tienen una respuesta más o menos definitiva contrario a las ilimitadas.

¿Tenemos alma? Me cuestioné y después de un análisis en clase de ética, la respuesta fue si y es eso que tengo dentro de mí que me hace ser lo que soy.

Ahora veremos la sabiduría crítica. En clase de lógica la estudiamos y vimos que es una sabiduría destructiva, destruye la fe, destruye los dogmas (principios incuestionables), destruye la ilusión (Las que se confunden con la realidad). Destruye los mitos también como por ejemplo:

Mito: México es un País independiente.

Realidad: México es un país dependiente y semi colonial.

Después de esto repasamos las utopías.

¿Qué significa?

U= NO

TOPOS=LUGAR

UTOPÍA= NO HAY TAL LUGAR

LO QUE ES PERO DEBE SER: Propone lo que debe ser, siempre y cuando sea racionalmente posible.

¿Qué puede volver real lo ideal= las utopías?

1)        Los utópicos

2)        Que tan posible sea

Después de ver esto, viajamos a las ideologías…

Una ideología es un conjunto de ideas determinadas por intereses de grupos o clases sociales para dominar o liberarse ya que no existe la sociedad, existe la guerra, vivimos en un campo de guerra.

Iniciaremos con una introducción como panorama general.

La ética es una disciplina filosófica que estudia a la moral desde tres perspectivas:

1)        Describe y explica lo que es la moral

2)        Critica a la moral establecida.

3)        Propone utopías o lo que debe ser la moral.

Tenemos muchos ejemplos en la vida cotidiana por ejemplo en la crianza de los hijos.

Ahora entraremos a la Filosofía de Marx, se trata de un joven Marx que lee a Feuerbach. Hace una crítica a la religión y plantea que la religión es el grito del espíritu ante un mundo carente de espíritu. Es una ilusión compensatoria de las miserias materiales y espirituales del mundo, así que propone terminar la miseria espiritual.

Después critica al estado y concluye que el Estado determina a la sociedad (Realidad invertida) y que lo que debería ser es que la sociedad determine al Estado. Igualmente critica a la economía. Diciendo que el capital es lo que determina a la sociedad.

Posteriormente analizamos la diferencia entre ética y moral.

La ética es teórica, la moral es práctica. La ética se encarga de estudiar a la moral. El fundamente de la moral es Dios, y por eso la moral es divina: Si es divina, es eterna. Es única, incuestionable e modificadora, por la tanto, ya no hay ética, que se ocupaba del cuidado del alma. Ahora tenemos una moral que pretende salvar el alma.

EL SER HUMANO ES EL FUNDAMENTO DE LA MORAL.

Capítulo 1. “Filosofía y ética.”

1.1 Breve historia de la ética.

LA ética tiene como punto de partida a la Grecia Antigua. Aunque podríamos remontar más atrás; Atenas, en el siglo IV a. E. para asistir al juicio contra Sócrates. Desde allí no nos extraña que el poeta Homero, situado en el horizonte del pensamiento mítico, afirmaba que el Dios Océano era el origen de todo; tampoco es raro que el primer filósofo que intentó explicar el principio de lo que existe sin recurrir a dioses, Tale de Mileto dijera que esta sustancia originaria era el agua. Por supuesto, Tales fue criticado y se inicio un debate racional que origino diversas escuelas filosóficas que se crearon por toda Grecia.

En la democracia griega la comunidad de ciudadanos constituye un poder comunitario y un autogobierno directo: en la asamblea ciudadana los ciudadanos deliberan, legislan y deciden sobre los asuntos de las polis; como no hay poder centralizado y heterónomo que tome las decisiones, los ciudadanos abren las interrogaciones sobre la polis y se ven obligados a responderlas con razones.

ETICA EN LOS FILÓSOFOS GRIEGOS.

El surgimiento de la filosofía como modelo de la razón occidental, se entiende como el paso del mito al logos: se pasa de un jerarquizado sistema de relatos antropomórficos sacros, dogmáticos y cerrados, que prescriben una moral y explican el cosmos, a un pensamiento racional: que interroga y critica, que da razones y se abre a la discusión pública.

La filosofía se distingue de sus antecedentes mítico-religiosos al intentar explicar el origen y estructura del mundo considerando causas naturales. Ya no se explica el mundo natural por acciones de personificaciones de las fuerzas naturales sino por la propia naturaleza: la explicación filosófica sustituye a los dioses por elementos naturales y sus combinaciones.

La filosofía griega nace con los filósofos llamados presocráticos. Los filósofos presocráticos griegos trataron de explicar a la naturaleza por la propia naturaleza, elaborando una concepción tendencialmente desantropomorfizadora de la realidad que rompía con el pensamiento mítico-religioso.

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